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Novedades 2008 (II)
KORPIKLAANI: “Korven Kuningas” (Nuclear Blast)
Quinto larga duración de los fineses Korpiklaani, y como siempre, una pequeña delicia que llevarse a los oidos. No creo que ofrezcan nada nuevo en síntesis: un folk metal cervercero a no más poder, con canciones desde lo más tranquilo que puede ofrecer el grupo hasta el tipico tema alocado, como suelen hacer. Si hay más novedades tanto en la grabación de los temas como en la propia composición de los temas. Por un lado, el estar editando con la poderosa Nuclear Blast Records les garantiza desde luego muy buenos estudios de grabación y una mejor distribución. Por otro lado, un grupo que edita su quinto disco no es obviamente un advenedizo y eso se nota en la madurez que transmiten algunos temas ya, como “Gods On Fire”, una de esas combinaciones de folk y buena composición que hablaba antes.
La verdad, lo unico que me resta por deciros es que intenteís verlos en su proximo tour por España… yo temo que no voy a poder ir, pero bueno, me quedaré en casa oyendo esta pequeña joyita que los fineses más cirraticos del mundo (exceptuando quizá a Kimi Raikkonen) han tenido a bien el regalarnos.
KAMPFAR “Heimgang” (Napalm)
Nunca he sido muy fan de Kampfar, pero soy de los que reconoce que el “Mellom…” y el “Fra Underverdenen” fueron un par de discazos de esos que se te graban en la mente. Pero eso nunca pasará con este “Heimgang”. Prescindible, asi calificaría yo este disco, el cuarto LP en la ya dilatada carrera del grupo noruego. Son diez cortes un tanto desiguales entre ellos, ya que hay temas un tanto pasables, como el sexto, “Vansinn”, que recuerda en alguna medida a lo viejo de Kampfar. Si todo el disco fuera como este tema, al menos no sería tan aburrido como es. Los otros temas van desde ese black metal descafeinado que Satyricon creo con “Rebel Stravaganzza” y “Volcano” a un intento de viking metal a lo Vreid que muere en el intento, bordeando por momentos sonidos pukarras también muy de uso ultimamente en Noruega.
Si hay que decir algo bueno del disco ( y mira que me cuesta, oyes) eso sería la cuidada producción que tiene. Y es que en algo se tiene que notar que han fichado por la poderosa Napalm Records, en que al menos les han inyectado un poco de dinero. Mi gusto personal habría preferido la vieja producción de los discos anteriores, pero eso es un gusto personal, insisto. También, según lo que me ha llegado de colegas que vieron la gira de Kampfar en España. el grupo realiza unos buenisimos directos… y lo cierto es que con discos como esto, ya se puede hacer bien el directo, que sino es para matarles… Lo dicho, y resumiendo: un disco completamente prescindible, distraido a ratos y soso la mayoría. Personalmente, una decepción en toda regla.
Simbolismo pagano hasta la Europa medieval (I)
Ironias (o crudas realidades) aparte, también debo de avisar que un acercamiento sensato a este tipo de tema exigiría un articulo más largo, pero temo que aquí no tenemos tiempo para esto…
Y vamos con estas entrando en materia. Hablar de un simbolismo pagano hoy en día es complicado, porque, tal como nos ocurre ya en la arqueologia y la literatura antiguas, es complicado sacar información de primera mano. Muchos de esos simbolos tenian un significado común, esto es, que todos los miembros de la comunidad conocian su significado y por tanto no era necesaria ninguna explicación por escrito. El significado de todos esos simbolos se ha perdido dado el empuje del Imperio Romano en muchas partes de Europa entre los siglos I a.C y V d.C. y posteriormente, el cristianismo se encargó de acabar de aniquilar estos simbolos, o peor, de pervertir su significado hasta eliminar de la cultura popular su significado original. Pese a esto, hoy tenemos pruebas fehacientes de que ese significado nunca pudo ser erradicado del todo, y afortunadamete hoy mucha gente se encarga de recuperar esta simbología, aunque no siempre como se debería.
Si hay que citar un simbolo pagano por antonomasia, ese sin duda ninguna sería la cruz esvástica. Esta tiene un significado tan sumamente antiguo que siquiera los arqueólogs e historiadores de arte se ponen de acuerdo sobre cuando y donde surge este símbolo. Hoy día la mayoría de las investigaciones apuntan a un posible origen asiatico, en concreto hindú, donde estaría adscrito al culto solar o quizá a un culto elemental. Hay que tener en cuenta, no obstante, que la sencillez de su trazo haría que la esvástica surgiera en muchas partes del mundo al mismo tiempo
Su introducción en Europa, pese a lo que dicen algunos arqueologos, no parece estar vinculada a los movimientos migratorios de pueblos indoeuropeos o pueblos de origen ario (ambos no son forzosamente lo mismo) y lo mismo cabe decir de su aparición en pueblos indígenas de Mesoamerica en etapas precolombinas.
Contra lo que la gente piensa, la esvástica apenas fue usada por los celtas o por los pueblos anteriores a los romanos en toda Europa. Más bien, se prefirió usar en estos casos motivos de triskel o triskele, muy frecuentes en el norte de España, norte de Italia y Grecia, por ejemplo. En España, la cruz esvástica ha aparecido en forma levógira (con los brazos en el sentido de las agujas del reloj) sobre todo en contextos arqueológicos del País Vasco, lo que no ha ha hecho mas que complicar más la investigación sobre los orígenes de este pueblo y de su lengua.
La cruz esvástica fue usada también de forma absolutamente original (esto es, no producto de una influencia externa) en Roma y Grecia, generalmente como parte de motivos decorativos de tipo geométrico, pero han aparecido algunos mosiacosromanos donde esta cruz se halla como motivo principal.
Derivada de la cruz esvástica es el triskele. Básicamente representa el mismo concpeto simbólico, vinculado a la ideología solar. Su extension fue mucho mayor en toda la Europa celtica, en especial el norte de la Península Ibérica, Bélgica, Holanda, Suiza, Austria y la Repúblic Checa, aunque también se ha hallado en algunas zonas de Dinamarca, Irlanda e Inglaterra. La diferencia de uso entre una y otra es meramente cronológica: el triskele no es más que un motivo evolucionado de la esvástica. De hecho, su uso no parece anterior al siglo V a.C., hallandose en primer lugar en Suiza. Hoy todavía se puede hallar en las banderas de Sicilia y la isla de Man
Contniuaremos proxiamente con mas simbolos… Hasta entonces, saludos
Novedades 2008 (I)
MOONSORROW: “Tulimyrsky” (Spinefarm)
Para mi los más grandes y dignos herederos de Bathory. Los fineses Moonsorrow vuelven a la carga con un nuevo EP (si ellos lo dicen…) de cinco temas… pero bueno, todos sabemos lo que son cinco temas para esta gente: más de una hora. El disco incluye solo un tema suyo, el que da titulo al album “Tulimyrsky” (media hora de tema); dos covers, el “For Whom The Bell Tolls” de Metallica y el “Back To The North” de Merciless y además dos temas de su demo EP “Tava Ikuinen Talvi” regrabados por lo visto recientemente. Musicalmente, no vamos a encontrarnos nada que no hayamos oido, sino simplemente lo de siempre: canciones de muy largo recorrido repletas de brutalidad vikinga, teclados muy epicos y producción muy cuidada, ultimamente ahondando en la vena black metal que desde el “Haviettaty” va apoderandose del grupo. Sigue ese barroquismo de estructuras tipico de la banda y como ya he dicho, lo que comienza a ser aburrido es precisamente semejante barroquismo que por momentos se antoja innecesario. No obstante, sigue siendo una de las bandas mas interesantes del panorama vikingo. En definitiva, si sois buenos seguidores de la banda, no debeis dejar pasarle. Y para los que no los conozcais… bueno, hay discos mejores para iniciarse.
TÝR: “Land” (Napalm)
Los feroeses Tyr regresan a la palestra en su cuarto disco de estudio, que han titulado significativamente “Land”. Y es que casi todo el disco esta cantado en su inteligible feroes (supongo). El disco incluye diez pistas, que presentan los rasgos acostumbrados de esta banda: una sonoridad que se remonta lejanamente a lo que se podría entender como música vikinga, profusión de coros en los estribillos, lentitud en la musica, cierta elaboración en las melodías y una linea un tanto monocorde en el disco. Este es quiza el principal problema del grupo: son extremadamente lineales, el disco no tiene una canción más rápida o lenta que la otra. No obstante, si he de quedarme con un par de temas, serian con los cortes 4 y 5, titulados respectivamente Brennivin y Ocean, los dos que presentan quizas las melodias más interesantes, en especial Ocean, cuyos 10 minutos de duración no se hacen largos para nada. En el otro extremo está la canción que da titulo al disco: “Land”, una monstruosidad de 16 minutos que aburre al paciente santo Job. Deciamos antes que la música de Tyr tiende a ser algo monocorde, pero este tema es desesperante: una cantidad de lineas demasiado simples y una longitud desmesurada para lo que es el tema en si.
En descargo de los feroanos diremos que gran parte de sus letras y melodías se basan en canciones tradicionales de Islandia, Noruega y de su propia tierra, canciones que obviamente no estaban pensadas para el viking metal, sino posiblemente para una velada alrededor de un fuego sin ningún instrumento. Como conclusión que extraer, el disco en si no está nada mal, Tyr sigue siendo una banda que trabaja muchisimo sus canciones, y eso se nota, pero no puedes evitar un bostezo cuando vayas por el sexto o septimo corte. En todo caso, y como siempre digo, mejor que descubras por ti mismo cuanto te aburres; lo mismo este tipo de música te encanta.
Glittertind
Esta curiosa banda ve la luz en 2001 en la ciudad noruega de Lillesand y está formada básicamente por Torbjorn Sandvik, que es el cantante e instrumentista de la banda, aunque estuvo ayudado por nada más y nada menos que Henri Sorvalli, miembro entre otras bandas de Moonsorrow, Finntroll, Ensiferum o Barathrum. Actualmente Glittertind también lo forman Anders Eek a la batería, Andreas Paulsen al bajo y Mads Lerberg como segundo guitarra.
No resulta facil describir la música de Glittertind. Por momentos se nos puede antojar cervecera, al más puro estilo Finntroll, otra vez tiene la seriedad vikinga de Moonsorrow, y por último podemos hallar auténticas baladas extraidas de lo más profundo de Noruega, como evidencia la canción “En Stille Morgen - 1349″. Glittertind ha editado tres discos hasta la fecha: “Mellom Bakkar Og Berg”, tal vez el más folk de sus albumes (2002); “Evige Asatro” (2003) y el EP (yo pienso que es un LP) “Til Dovre Faller” en 2005. Según la página web de la banda, en 2009 editaran su cuarto album.
Me detendré brevemente en ese “Evige Asatro”, realmente un disco de fortisimo calado musical. La canción epónima del disco es lo más cervecero que se puede uno echar al oido, y es quizás la que más evidencia la deficiencias de producción del señor Sandvik, que grabó y produjo el disco él solito, sobre todo escuecen las baterías totalmente sintetizadas. Pero junto a este tema regulero, el disco se llena de temas muy épicos y vikingos, evocadores a tope de la tradición de su bello país. La balada a la que antes me refería es uno de esos temas que provoca que dejes de hacer lo que estuvieras haciendo y prestes toda la atención a la balada.
Como curiosidad añadiremos algo sobre “Til Dovre Faller”, el EP de siete temas editado en 2005. Para los que les guste bastante la historia, en 2005 Noruega celebraba dos efemerides muy importantes: el centenario de su independencia de Suecia, ocurrida en 1905; y el 60 aniversario de la liberación de Noruega del dominio alemán en la II Guerra Mundial. Pues bien, el buen Torbjorn Sandvik editó este EP para conmemorar la efemerides y versiona en él varias canciones populares y patrioticas de Noruega… Intuyo que a Sandvik los suecos y los alemanes no le deben de gustar mucho…
Acabamos ya y por ahora, pero pronto volveré con un nuevo texto, a ver si puede ser de algo de arqueología, que siempre es muy curioso. Saludos.
El pasado de Zamora
Buenas de nuevo, aqui vuelvo, no podemos decir que muy recargado, más bien todo lo contrario, pero si con ganas de seguir este blog. Como ya os dije, aunque fuera a ser nuestro campo de acción básico, en el blog no nos ibamos a cerrar solo a la música, sino también ibamos a tocar todo aquello que remitiera al pasado prerromano o ancestral de nuestra cultura. Y la arqueología tiene en gran medida la misión de rescatar un pasado tangible. Por eso, hoy voy a explicaros algo que tiene mucho que ver con todo esto y que afortunadamente conozco de primera mano.
Desde el año pasado, dos estudiantes de doctorado de las universidades Autonoma de Madrid y de Granada llevan a cabo un proyecto en la provincia de Zamora conocido como P.I.D.P.A.Z (Proyecto de Investigación y Difusión sobre el Patrimonio Arqueológico Protohistórico de la Provincia de Zamora). Tras tan rocambolesco nombre esta el esfuerzo, como ya he dicho, de Jose Carlos y Oscar, los dos chavales que llevan a cabo dicho proyecto, en el que se inscriben sus tesis doctorales. Ambos están realizando la excavación de dos yacimientos: Peñas de la Cerca y El Castillon. Es de este último del que os voy a hablar, puesto que es en el que he trabajado hasta hace muy poco.
El yacimiento de El Castillón se situa en el término municipal de Santa Eulalia de Tábara, sobre un farallón que domina el río Esla. Aunque es pronto para aventurar nada, es muy posible que dicho asentamiento tuviera ocupación humana desde los tiempos del Bronce Final (1800-1500 a.C.) y hasta el siglo V, en plena etapa visigoda. Hasta ahora, se han realizado cuatro sondeos en las dos campañas que se han efectuado. Estos sondeos han dado como resultados el hallazgo de dos estructuras circulares sobre las que nada aventuro (me remito a las conclusiones de los directores); en un segundo y tercer sondeos ha aparecido una estructura rectangular con abundantisimo material cerámico y oseo y algunos objetos metálicos. En el cuarto sondeo situado junto a la muralla se ha documentado un fuerte derrumbe de muralla y de una estructura que debía estar adosada a esta, y en la que no ha aparecido apenas material. Actualmente estos sondeos están de nuevo cubiertos en cumplimiento de la legislación vigente (también agrego esto por si alguien tiene curiosidad por ir si visita la zona o por si algún desaprensivo quiere sacar lo que no debe). No voy a aventurar ninguna hipótesis acerca de lo que hay o puede haber o no haber en el yacimiento. En septiembre los dos directores publicaran una breve reseña en las actas de un congreso, donde expondrán sus primeras conclusiones. Ni que decir tiene que tan pronto como disponga de esta publicación colocaré su reseña bibliográfica en el blog.
A nivel personal os dire que este yacimiento puede dar para mucho en los proximos años, pero por desgracia las perspectivas no son muy halagüeñas, ya que el proyecto no cuenta con casi ningún apoyo financiero, más allá del que presta la Caja Rural de Zamora, y os puedo decir que las condiciones de trabajo no son fáciles en absoluto, teniendo en cuenta que la arqueología no es fácil de por si. Podría contar mil y una anecdotas y detalles de como ha sido esta segunda campaña (primera para mi), pero también creo que son cosas que deben de quedarse un poco en la intimidad de los participantes en la campaña.
A mi poco más me queda decir. Quisiera desde aquí dar las gracias a Jose Carlos y Oscar por la oportunidad de trabajar con ellos en este interesante proyecto, y saludar a todos los compañeros con los que he compartido estas dos últimas semanas de vida: a Bea, Carlos el de Barcelona, a Carlos de la UAM, a Miguel, Patricia y al bloque extranjero: a Anita (Italia), a Kevin (Canada), a Vivianne y Aiden (Irlanda), a Hayley (Gran Bretaña) y a Antonio (Portugal). Un saludo muy fuerte a todos.
Por último, deciros que el proyecto mantiene un blog muy actualizado que os animo a visitar, por supuesto: es http://zamoraprotohistorica.blogspot.com/. Aquí hallareis la información mucho más detallada y concisa de lo que he puesto yo aquí.
Con esto acabo por hoy. Pronto volveremos a la carga… Un saludo.
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