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lunes, 25 de octubre de 2010
Un peligroso amigo (II)
13:38 | 
Publicado por
Falgarth
Me aburro mucho en mi facultad, con demasiadas horas sin nada que hacer... así que nada, volvemos a la carga con mi tercera entrada en tres días (¡Acojonante!). Y volvemos con un tema que ya en su día causó cierto debate: la relación entre black metal y el nazismo, o eso q conocemos como NSBM.
Algunos comentaristas sugirieron que una de las cosas más peligrosas que tiene el NSBM no es tanto lo que dice sino la capacidad de atracción que puede ejercer sobre ciertas personas débiles de personalidad. Recuerdo ahora que en otra entrada que no me acuerdo dije que el black metal se había ido llenando de personas, ex-góticos en su mayoría, seducidos por toda la modita pagana-vikinga y que como todos suponemos no buscan sino una forma de hacerse notar, o de esnobismo o de cualquier otra chuminada ajena a la música. Pues en mi opinión, personas que modifican sus ideas, su estética e incluso su forma de ser tan radicalmente son personas influenciables y es muy factible que pudieran ser seducidos por el NSBM.
Pensemosló: hay que reconocer que el nazismo es una ideología atractiva, sabe venderse bien, por más que luego resulte una aberración. Es un movimiento colectivo, que exalta la camadería, el exclusivismo, la pertenencia a un orden superior (ya sea racial o social)... en definitiva cumple las expectativas de una persona solitaria, con falta de personalidad y que precisa del colectivo para sentirse completa. Luego, su estética: el militarismo, la rigidez, la jerarquía, su vinculación a elementos esotéricos y paganos, el aire misterioso y hermético, la atracción de lo desconocido, y en última instancia, la sensación de poder sobre los demás y el recurso a la violencia. Todas estas facetas pueden atraer a gente que no quiere pensar por si misma. Siempre he defendido que hay que hacer las cosas con cabeza y no dejarse llevar por lo primero que nos pasa por el cerebro. Es como follar sin condón: si no te lo pones no te quejes de las consecuencias.
Si una persona facilmente influenciable vé y sabe eso (recordemos que por ejemplo Marylin Manson ha usado estética nazi en sus conciertos) es fácil que quiera enterarse de lo que dicen. Y el NSBM vende lo que vende: todo lo que hemos dicho antes. Si a una persona todo eso le atrae (y es fácil que así suceda) habrá entrado en una peligrosa dinámica, ya que dará por buenos planteamientos racialistas y nacionalistas que la mayoría de los que escuchamos NSBM pasamos de largo. En definitiva tenemos un skinhead en potencia.
Otro de los peligros que entraña la mezcla de black metal y nazismo es que este último se puede introducir de forma muy subliminal. La temática que usa el NSBM ya ha sido tocada por el black metal desde hace tiempo. Una lírica sobre pueblos paganos antiguos resistentes al judeocristianismo puede ser facilmente interpretable como la resistencia aria contra el invasor semita. De hecho, no pocos grupos de black metal precisan que van no contra el cristianismo, sino contra el judeocristianismo. O sea, según estos los judios son en última instancia responsables de la introducción del cristianismo. Como vemos, el black metal está literalmente invadido por estas ideologías, y siguen siendo mensajes con los que somos "bombardeados" constantemente. No se puede desdeñar por tanto la importante capacidad de captación que tiene en el campo del black metal.
Bueno, aquí creo que hemos dejado bastante material de debate para seguir dando la tabarra. La discusión es bastante interesante en mi opinión, y espero que penseís lo mismo en vuestros comentarios.
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jueves, 14 de octubre de 2010
Pagan Dreams Zine
Buenas a todos. Toca ponernos al día con algunas cosas. Lo primero es que habréis notado que el número de entradas del blog ha bajado drásticamente. Bueno, eso se debe sobre todo a que me he tirado todo el mes de septiembre trabajando en una excavación, y la verdad es que apenas he tenido tiempo de ponerme a pensar en nuevas entradas. Y además, cuando llegas a casa cubierto de tierra e incluso de barro en algunos días, lo último que piensas es que tienes que actualizar el blog!
A partir de ahora, recuperamos el ritmo normal del blog, y lo hacemos con novedades muy importantes. A sugerencia de un lector habitual de este blog, el_Caido, he decidido lanzarme a una nueva aventura: elaborar un zine que se va a llamar exactamente igual que este blog: Pagan Dreams. El zine va a ser más al uso de lo que sería el blog, ya que incluirá noticias (hasta donde nos enteremos de las cosas), entrevistas y más artículos de fondo. Querría haber tenido un número de muestra para este 15 de octubre, pero no va a estar listo.
¿Como sería el zine? Pues en principio, y ante mi incapacidad para lanzarlo impreso, se publicaría en formato pdf a través de este blog, pero no descarto lanzar ediciones impresas, si tengo ocasión. Mejor enumero las características porque tengo muchas cosas que contar y sino me lio yo solo:
- Periodicidad: en principio no sería fija, pero la idea es editar un número cada dos o tres meses.
- Idioma: lo ideal es que todo el zine sea hecho en castellano, pero dadas las circunstancias del mundo en que vivimos, se admitirán textos en inglés, portugués, gallego y catalán. Debo de precisar que dejo fuera el euskera única y exclusivamente por que es un idioma que no entiendo y como comprenderéis no voy a admitir un texto que a lo mejor se caga en mi puta madre o algo así y yo no lo entiendo. De todas formas, tan pronto como tenga a alguien que puede revisar los textos en euskera admitiremos este bello y ancestral idioma. También, y muy eventualmente, se admitirán textos en francés, pero a priorí no.
- Formato: como se ha dicho, será publicado en formato pdf en libre descarga por todos los visitantes.
- Licencias de reproducción: nunca he creido en los copyright y todo eso, y ahora no vamos a comenzar con esas gilipolleces. Como tampoco comparto demasiado bien el Creative Commons, el zine se acogerá al Copyleft: todos tendréis derecho a hacer uso de los textos que se incorporen en el zine, siempre que se cite a su autor original. Lo mismo ocurrirá con las imágenes de cosecha propia.
- Música: errr... pues hombre, a mi me gustaría publicar algunos samplers en formato CDR, pero por ahora este tema no se contempla. Todo se andará.
- Precio: nada, absolutamente nada. No se va a cobrar nada por el disfrute de este zine. Y si acaso llegáramos alguna vez a la publicación impresa, la idea es que solo paguéis los gastos postales. Tampoco acepto donaciones, la mejor forma de contribuir a levantar el zine es colaborando conmigo con algún artículo, o quitándome de encima reseñas de discos, o como queráis. Como veis, cuanto más lejos mantengamos el asunto del dinero del blog mejor funcionará todo.
Bien, acabadas con las disposiciones digamoslo así, "técnicas", vamos a la petición del día. De momento, detrás del zine solo estoy yo, de modo que me es muy necesario tener algún colaborador. No necesito que os desviváis por el zine, pero es obvio que la carga de trabajo que da un fanzine no me la puedo comer yo ni siquiera con tres meses de periodicidad. Cualquier cosa será bienvenida: una entrevista con un grupo local, una reseña de un disco, una crónica de un concierto al que hayáis acudido, un articulo sobre un tema que os apasione... Todo será bienvenido y contribuirá a darle "empaque" al zine. ¿Como pueden ser las colaboraciones? Pues a ver, que también hay mucho que decir:
- Temática: fundamentalmente todo aquello que tenga que ver con el pagan/viking/folk metal y el Black metal en general. Se admitirán además artículos sobre arqueología, cultura, etnología, mitología, arte, filosofía, literatura o cine, siempre que tengan que ver con el concepto de la música que aquí tratamos. Pero fundamentalmente será un zine de música, tenedlo en cuenta.
- Formato de los artículos: los artículos sobre un tema no tendrán límite de páginas, así como tampoco se limitará el uso de imágenes y fotos que consideréis oportuna, solo tened en cuenta que las imágenes que usáis puede tener derechos de autor. No se censurará nada, salvo que incurra en abierto delito, en cuyo caso nos limitaremos a devolver el artículo a su autor. Podéis usar la fuente y tamaño que más os guste, ya que nosotros lo adaptaremos luego al estilo del zine, eso si, sin alterar lo más mínimo el texto. Con respecto a insertar imágenes, tened en cuenta que luego nosotros colocaremos las imágenes adjuntas como mejor venga al diseño del zine, siempre intentado respetar vuestras ideas originales lo máximo posible.
- Firmas: no aceptaremos artículos anónimos, salvo reseñas de discos (que serán siempre anónimas). Preferimos que uséis un seudónimo o vuestras iniciales, nunca vuestro nombre auténtico.
- Coordinación: sobre todo en el caso de reseñas de discos y crónicas de conciertos, antes de poneros a escribir, lo mejor es que contactéis con nosotros para ver si lo que queréis escribir se ajusta a lo que publicariamos, y sobre todo, para que no haya dos personas escribiendo sobre lo mismo. En el tema de los conciertos, cualquier concierto que se celebre fuera de Madrid será especialmente bien recibido... Pronto colgaré una lista con discos para críticar de este año, para que todos sepáis lo que podéis escribir. Todos los discos serán localizables en alguno de los blogs a los que vinculo en la sección "Althing"
- Promoción: el zine esta abierto a la promoción de cualquier cosa que tenga que ver con está música: grupos, discográficas, conciertos, estudios de arte, otros zines... Por tanto, si estáis interesados en insertar publicidad, tan solo tenéis que enviarnos la imagen o texto que queréis introducir y como queréis que salga y os garantizamos que aparecerá en el siguiente número. Ni que decir tiene que ni vamos a reclamar dinero ni vamos a pagar por estas labores, lo hacemos exclusivamente para darle mayor promoción a este mundillo.
- Como remitir los textos: por favor, enviad SIEMPRE los textos como documentos de Word, incluyan imágenes o no, nunca como PDF.
- Política: lo mejor es mantener la política alejada del zine. Por tanto, ya os avisamos que todos los textos con contenidos políticos proselitistas serán rechazados automáticamente. Esto no quiere decir que no podáis incluir una opinión de tipo político, pero que no sea ni ofensiva para nadie ni haga proselitismo, simplemente eso.
Por lo demás, el blog va a seguir funcionando, aunque pasará a ser más bien un blog más personal que de música, aunque no dejaré de hablar de esto a pesar de todo. A partir del 1 de enero de 2011, no habrá críticas de discos, y las crónicas de conciertos si aparecerán. Todo lo demás seguirá igual. Si el zine fracasa, por supuesto que volveré a llevar estos contenidos al blog, pero esperemos que no tenga que ser así.
Y nada más que decir por mi lado. Solo que ya está todo listo para empezar a recibir vuestros correos con sugerencias, consultas y todo cuanto queráis decirme: la dirección de correo es esta: pagandreams.zine@gmail.com. Espero que haya logrado convenceros de algo.
miércoles, 25 de agosto de 2010
Un peligroso amigo
Hoy, mientras me hacía una pequeña lista de reproducción en el Winamp, me dio por ojear así de corrido los diferentes grupos que formaban la lista, la mayoría de ellos primeros nombres del género, y fue cuando reparé en la cantidad de bandas presuntamente NS que oigo. Algo extremadamente curioso si tenemos en cuenta que estoy en contra de más del 90% de las tesis de esta ideología.
Pero estoy seguro que esta situación os habrá pasado a muchos de vosotros a lo largo de los años, sobre todo cuando vamos descubriendo más y más bandas y algunas de ellas resultan tener ideas un tanto peregrinas. Esto me pasó en su día con bandas con Nokturnal Mortum o Graveland. Cuando accedí a su material tenía la sensación de tener en mis manos un material casi clandestino y peligroso, como si fuera una especie de miembro de un grupo skin que hubiera conseguido una antigualla de la II Guerra Mundial. Con el tiempo me di cuenta de dos cosas: la primera, que el material de Nokturnal Mortum o Graveland es fácil de encontrar (apropiadamente buscado) y que oír a estas bandas no te convierte en uno de ellos. Mucho más tarde y por circunstancias que aquí no vienen al caso, recibí de manos de un skinhead nazi un CD con material de Temnozor, Wolfnacht, The Shadow Order, Capricornus o Ultima Thule. Y entonces entendí muchas cosas. Tras una pequeña búsqueda de letras por Internet me di cuenta que muchas veces no es la música, sino lo que quieras entender en esas letras.
Esto me trajo a la mente una discusión que compartí con cierta persona que pilota como mil veces más que yo de black metal (era miembro del staff de Rafabasa.com) y con otro colega que de cuando en cuando se sigue pasando por este blog sobre el NSBM. A ninguno se nos escapa que esta música se comercializa. Y tampoco se nos escapa a donde va a parar el dinero que se obtiene de esas ventas. Por supuesto las discográficas que publican NSBM generalmente publican solo este género, y están llevadas por personas NS, sino directamente por skinheads que tienen catálogos tanto de NSBM como de RAC u Oi!. Y ese dinero que sacan estas discográficas servirá en muchos casos para editar fanzines, libros, pagar locales de reunión, y a lo peor, podría ir a parar a organizaciones políticas de extrema derecha en toda Europa. En definitiva, ayuda a financiar el IV Reich.
La discusión giraba básicamente en torno al dilema moral que se puede plantear a la hora de comprar un disco de estas bandas. Por ejemplo, es sabido que Drudkh está compuesto por músicos que profesan ideologías NS (aunque no lo expresen en su música, o al menos no de forma explicita). Los discos de Drudkh son de una gran calidad musical, merece desde este punto de vista comprarlos. La pregunta es: ¿ compraríamos esos discos sabiendo que una parte de lo recaudado va a ir a financiar actividades de grupos NS? Pues hubo opiniones para todos los gustos, desde personas para las que la ideología política de un grupo es indiferente en su música hasta personas que se niegan a ser participes de tal actividad.
En general, pienso que dentro de los que seguimos el black metal, el pagan metal y todos sus géneros derivados hay mucha más gente NS o afín al NS de lo que pensamos y estamos dispuestos a aceptar. Yo mismo soy consciente de que este blog ha sido visitado por personas de ideología NS, e incluso conozco el caso de un colega (del que por desgracia me he ido alejando con los años) que ahora exhibe unos gustos y estéticas muy cercanas al NS y que es furibundo seguidor del black metal y derivados. Incluso hay enlaces desde este blog a otros blogs con contenidos NS. Yo mismo, sin darme cuenta de ello, he aceptado casi como natural que haya elementos vinculados al NS que se han ido introduciendo en este blog. Y no tengo ninguna intención de retirarlos, porque para mi la política y la ideología son temas aparte de este blog. Quienes me conocen de cerca saben de sobra que mi forma de pensar está muy alejada del nacionalsocialismo, de modo que nunca entrará en este blog al menos con una intención claramente apologética. Pero tampoco soy un pusilánime de los que opinan que el simple hecho de hablar de ello es darle cierta publicidad. Lo siento pero eso solo cabe en mentes extremadamente fanáticas.
¿Que hacer por tanto? Para muchos de nosotros el NS nos es ajeno en muchísimas facetas, incluso contrapuesto. Pero lo queramos o no, es un vecino con el que hay que convivir. Me parece un error que por una toma radical de posición política nos neguemos a oír bandas compuestas por músicos nazis o que editen a través de compañías NS que sean de indudable calidad (como Temnozor o Drudkh). Igualmente creo que a la hora de comprar un disco deben de primar los criterios musicales, no los políticos. Pero esto es un poco una cuestión moral de cada uno.
Dejo el guante un poco así como arrojado. Realmente prefiero que se arme un poco de debate, que como siempre estará abierto a todo tipo de opiniones, siempre que se no se falte a nadie.
jueves, 19 de agosto de 2010
El significado de los nombres de bandas (A)
¿Caprichosos? ¿Molones? ¿Frikis? Muchas veces, y especialmente en el metal extremo, es frecuente que haya bandas cuyas nombres provoquen cierta hilaridad entre los oyentes profanos en la materia, o que directamente tus colegas te acusen de haberte inventado el nombre de la banda en cuestión.
Pero no. La verdad es que los grupos vienen a ser bastante... raros a la hora de elegir un nombre para sí mismos. Así que abro hoy una pequeña serie de entradas en las que explicaremos el nombre de algunas de las bandas. Estoy muy seguro de que un buen número de ellas no necesitarán de ninguna explicación ya que son del dominio público. Pero bueno, siempre puede quedar alguien por ahí que aun no se haya enterado o que simplemente nunca se haya interesado por tales cuestiones. Pues a ellos va esta entrada, empezando con la letra A:
ABIGOR: El nombre de la afamada y mítica banda austriaca proviene de uno de los Grandes Duques del Infierno, según el Ars Goetia. Sería un señor militar y encabezaría 60 legiones de demonios. Parece que tenía la capacidad de alterar el futuro y era invocado por lo general por señores y caballeros. Se le representa con una lanza y sobre un caballo con alas de murciélago.
ABRAHEL: Ya hemos hablado alguna vez por aquí de esta prometedora banda barcelonesa de Black Metal. Pues bien, como ellos ya saben, Abrahel es una demonio femenina cuyas características la vinculan con el mundo de los sucubos. Cuenta una leyenda que en 1581 Abrahel sedujo a un joven pastor de nombre Pierrot en una aldea cercana al Mosela. Abrahel se entregó a este pastor a cambio de la vida del hijo del pastor, al que mataría con una manzana envenenada. Al darse cuenta de su error, Pierrot desesperó y Abrahel le ofreció la resurrección de su hijo a cambio de que el pastor la adorase como Dios. Así lo hizo Pierrot, y el nño volvió pero con una apariencia cadavérica. Al año el demonio dejó el cuerpo del niño, que murió instantáneamente. La historia de Abrahel es narrada por la banda del mismo nombre en sus lanzamientos.
ABSU: Nadie desconoce quien es esta banda de culto norteamericana, que ha tocado casi todos los palos del metal extremo. Pero que fue Absu es algo que parece ser más desconocido. Absu es el nombre que se le dá a una extraña entidad que aparece en la cosmogenesis de la mitología sumeria. Según el Enuma Elish, Absu fue una deidad que simbolizaría una especie de gran oceano sobre el que se asentaría toda la tierra emergida. Este Absu se revolvería contra la intención del dios Marduk de coronarse rey de los dioses y sería responsable indirecto del Diluvio narrado en el mismo relato.
ACHERON: Siempre he pensado que esta banda norteamericana de Black/death metal se merecía más fama de la que realmente disfrutó. Pero su nombre ya anunciaba su camino: Acheron quiere decir "río de aflicción" en griego, y se suponía que según la mitología helenica, era uno de los cinco ríos que recorrían el Hades, el infierno de los antiguos griegos.
AEGIR: ¡Que cachondillos al escoger su nombre estos suecos! Aegir fue un gigante de la mitología nórdica, al parecer ser está directamente relacionado con la elaboración de cerveza. Sin embargo, representa el papel de rey de los mares, y sería de la espuma de los mares de donde salió la cerveza, de ahí que en la Lokasenna se diga que su santuario es rico en barriles de cerveza. Aegir tuvo nueve hijas muy juguetonas, y serían ellas las que provocarían la mayoría de los desastres oceanicos.
AES DANA: Esta banda de celtic metal de origen francés se va por las batuecas a la hora de poner su nombrecito de marras. Los Aes Dana o Tuatha de Danann son una raza de la mitología irlandesa, los quintos moradores de la isla, procedentes de un sitio denominado el Fir Bolg. Parece que estos Aes Dana han jugado diferentes roles según el texto: serían desde dioses que libraron guerras míticas contra los Fomor (en este caso identificados con ciertos dioses celticos) hasta reyes mortales que pudieron regir Irlanda en el pasado, según las fuentes escritas cristianas.
AGARTHIA: Bajo este nombre se conoce a una banda de NSBM griega, pero su significado es aun más complejo. Según ciertas tradiciones centroasiaticas, el Agarthia sería un reino subterráneo constituido por galerias, que se habría extendido por todo el mundo. Este reino será presuntamente el más poderoso del mundo. Muchas de estas ideas tradicionales fueron corrompidas por el nazismo, que sintió auténtica pasión por estas teorías esotéricas (habrá más información sobre esto en el articulo sobre NSBM que estoy preparando...).
AHRIMAN: Aunque hay tres bandas bajo este nombre, aquí se hace referencia a la de origen húngaro. Ahriman también es conocido como Angra Maniyu, y en la religión zoroastrica es considerado como la antitesis de Ahura Mazda o todo lo que es malo en el ser humano.
AKALLABETH: Existen cuatro bandas con este nombre, pero solo una se acerca a la temática de este blog, la que tiene nacionalidad brasileña. Akallabeth es uno de los relatos incluidos en el libro "El Silmarillion" de J.R.R. Tolkien. Akallabeth es también el nombre que recibe la tierra de Numenor tras su hundimiento.
ALLFATHER: Esta banda canadiense homenajea a nada menos que Odin con su nombre. "Allfather" o "el padre de todos" es el más frecuente de los muchos títulos que recibe Odin en las sagas nórdicas. Se da la circunstancia de que este epiteto se escribe de forma muy similar tanto en inglés como en islandés, sueco, noruego, danés y alemán.
AMON AMARTH: Todos conocen hoy en día a una de las bandas punteras del death metal mundial. Pero su nombre tiene un origen algo más curioso. Amon Amarth es el nombre en lengua élfica que recibe el Monte del Destino en "El Señor de los Anillos", el monte donde Frodo ha de arrojar el Anillo Unico a la lava.
ANCALAGON: Nombre curioso el que escogió esta banda de pagan metal francesa de culto. Ancalagon es en el libro "El Silmarillion" de J.R.R. Tolkien uno de los dragones más poderosos criados por Morgoth. Es derrotado por Eärendil con la ayuda de las Aguilas, y en su caída destruye la ciudad de Thangorodrim. Entre su prole estará Smaug, el dragón al que Bilbo Bolson se enfrenta en "El Hobbit"
ANGANTYR: También esta banda danesa toma un préstamo de las sagas nórdicas. Angantyr es el padre de Hervor en una de las poesías que forman la saga "Hervarar". Se cree que también pudo ser el apodo de un rey semimítico en la Dinamarca del siglo VIII.
ANGMAR: Haciendo referencia a la banda de origen francés, Angmar es un reino creado por el que luego será Señor de los Nazgûl en "El Señor de los Anillos". Intentó conquistar varios de los reinos humanos que quedaron tras la caida del reino de Arnor, pero la rápida reacción de los Dunedain de Gondor y los elfos de Rivendel acabaron con este reino.
ANNWN: Aunque existen dos bandas con este nombre, aquí se refiere a la de origen galés. Annwn aparece en el Libro de Taliesin, y se supone que es una especie de mundo subterraneo. Otros escritos artúricos lo describen como una isla repleta de magia o como un enclave mágico cercano a Glastonbury, lo que hace sospechar que podría ser una forma de escribir Avalon.
ARALLU: Curioso nombre el de esta banda israeli. En algunos escritos demonológicos, se supone que Arallu es el más fuerte de los demonios caidos y mano derecha de Lucifer. En el Apocalipsis es el demonio que abre las puertas de Jerusalem. Pero para la mitología sumeria, el Arallu es un lugar infernal y es el reino de la muerte y el dolor. Connotaciones similares tiene el Arallu que aparece en los comics de "Conan el Barbaro"
ARGAR: Esta banda española opta por una cultura arqueológica para darse nombre. Argar o El Argar es una cultura que se asentó en el sureste de la Peninsula Ibérica durante el periodo de la Edad del Bronce. Se trató de una de las culturas metalúrgicas más avanzadas del II milenio a.C, y su impacto se dejó notar en toda la Peninsula Ibérica. Sus complejos poblados y sus originales formas cerámicas la han dado carácter propio, desechándose que pudiera tratarse de población micénica, como se especuló en un principio.
ARKONA: En este caso hace referencia a dos bandas, una conocida de origen ruso, y la otra más desconocida de origen polaco. Arkona fue una fortaleza situada en la isla de Rügen, al norte de Alemania. Fue el último emplazamiento de los eslavos en Alemania, logrando aguantar hasta 1168, cuando una invasión danesa cristiana arrasó la isla. Arkona tenía importancia para los eslavos por ser uno de los últimos lugares de culto a las deidades paganas de Svantevith.
ASES: No se refiere a ninguna carta de naipes, no. Esta banda francesa de pagan metal homenajea a la raza de dioses principales de la mitología nórdica, conocidos como los Ases. Son los que habitan Asgard, y entre ellos están Thor, Týr, Baldur, Heimdall, Freya o Loki. La mayoría de ellos perecen en el Ragnarok.
ASHAENA: banda rumana de folk-pagan metal, un tanto desconocidos. Ashaena podría ser una diosa-madre a la que se rindió culto en todo el Mediterraneo oriental, Grecia y los Balcanes hacia el 1500 a.C., en plena Edad del Bronce. Seria una diosa comparable a la Astarte.
ASMODEUS: Existen nada menos que 9 bandas que comparten este nombre, pero la más conocida es la de Austria. Asmodeus o Asmodeo aparece por primera vez en el Libro de Tobit, uno de los libros proféticos del Antiguo Testamento, generalmente como símbolo de la lujuria. En otras leyendas judias no es una criatura maléfica, sino que llega a ayudar a Salomón a construir el Templo de Jerusalem. También es identificado a veces como amante de Lilith.
ASTARTE: Este es un conocido grupo de black metal griego compuesto solo por chicas. De hecho Astarte es una diosa de origenes inciertos, pero todo parece ser que es la asimilación fenicia de la Inanna sumeria, la Isthar persa y la Astaroth israelí. Como sus alter ego, sus origenes parecen estar en los cultos a la madre naturaleza, con lo que sería un culto primordial. Gracias a la expansión colonial fenicia, su culto conoció muchisima extensión en todo el Mediterraneo, pudiendo haber un templo importante dedicado a ella en Cádiz. Podría ser asimilable a la romana Venus.
AZRAEL: Hay muchos grupos que se refieren a este nombre, pero aquí cuentan el de origen norteamericano y el español. Azrael es una ambigua figura. Se supone que para las tradiciones judia y musulmana es uno de los Angeles de la Muerte, pero no es su sentido aniquilador, sino en el de la Buena Muerte. Los judios a veces le asocian con Satanás, y en el islam es uno de los arcangeles que rodean el torno de Ala en el paraiso. Para los cristianos, sería un arcangel capaz de entender los misterios y vericuetos de la muerte, lo que supone un desafío a Dios. También se escabullía al Infierno en busca de almas que pudieran ser redimidas y ascendidas al Cielo. Aunque nunca se produjo una lucha oficial entre Azrael y Dios según la tradición cristiana, Azrael cumple su misión de auxilio al condenado infernal al margen del orden divino y del orden infernal, de modo que no habita concretamente en ninguno de los dos sitios
Por cierto, si entendéis que aquí debería ir apareciendo alguna que otra banda que me voy comiendo, cada cierto tiempo haré una actualización, así que id pidiéndolas por comentario o por donde creáis oportuno...
viernes, 5 de febrero de 2010
Amigos incómodos
Leyendo y releyendo por ahí, me he encontrado con una curiosa noticia ocurrida hace ya tiempo y de la que nada he sabido hasta ahora...
La cuestión es que el cantante de Taake, Host, provocó un escandalo al salir a escena en un concierto en Essen (Alemania) en 2007 con una preciosa esvástica dibujada en su pecho. Esto costó, entre muchas otras cosas, la suspensión de toda su gira por Alemania, incluyendo una actuación en el Rägnarok Festival. Las críticas arreciaron entre los fans alemanes de tan sulfuroso grupo, acusandolos abiertamente de nazis.
Pues bien, un canal de televisión alemán emitió un documental en el que vinculaban todos estos factores: Taake, nazismo, Alemania, festival de música. El resultado: el documental acusó al Rägnarok Festival de ser un festival en donde se hacía apología del nazismo, hecho demostrado por ser un evento que llevaba a bandas como Taake. Esto coincidió con un momento en que el festival había declarado publicamente su intención de virar desde una dirección blackmetalera a una más orientada al pagan, folk y viking metal... El canal de televisión intentó descaradamente criminalizar todo el entorno del pagan, folk y viking metal. Las protestas surgidas tanto por los aficionados como por el propio festival (que desde entonces proclama a los aires su total despolitización) hicieron que el canal de televisión se retractara, pero quizás la duda estaba ya sembrada...
La reflexión en la que esta vez me quiero sumergir es precisamente esta. Después de un año y medio al frente del blog y empezando a conocer como voy conociendo las entrañas de esta música, he llegado a la conclusión de que lo que podriamos llamar aficionados al metal extremo (black, pagan, folk y viking metal) es realmente un heterogeneo colectivo de personas. Ya sé que muchos pensareís "mira este, acaba de descubrir América"... Bueno, dejadme que me vaya explicando.
En este mundo en que todo ha de estar clasificado bajo una etiqueta (y yo soy el primero que caigo en ello muchas veces), hemos tendido a pensar que escuchar este tipo de música conlleva a imaginarse individuos oscuros, con barbas, vestidos con ropajes raros, de caracter huraño, retraido, melancólico e incluso psicótico... Pero con el tiempo, quizás todos vamos aprendiendo de golpe que no solo no somos así, sino que esta música comienza a llegar a personas que quizás, nunca sospechariamos que son aficionados a este tipo de música: padres de familia, metaleros clásicos, aficionados a la naturaleza, estudiosos de lo ancestral y/o pagano, gays... y fascistas.
Bien, nos vamos metiendo en harina. Fascistas. ¿Que cojones harán los fascistas oyendo metal extremo? Todos sabemos que en un año tan lejano como 1991 surgió en Alemania una banda llamada Absurd, que se convirtieron en los creadores del NSBM. Este género se caracteriza por introducir letras explicitamente racistas, arianistas, supremacistas o antisemítas sobre una base musical puramente black metal. Años más tarde, este género se entremezclaría con el RAC, como los propios Absurd, que han bordeado NSBM, RAC y oi! un montón de veces.
Con el surgimiento de los géneros pagan, viking y (en menor medida) folk metal, los grupos de ideología fascista hallan un nuevo campo de expresión, quizás mucho más amplio que black metal más ortodoxo... pero también más ambiguo, más discreto. Así, la escena de estos géneros esta llena de bandas sobre las que han caido numerosas acusaciones de "nazis": Ancient Rites (quienes han sufrido dos injustisimos boicots en España por culpa de los amables "progres"), Kalevala, Forefather, Nazgul, Frangar...
Pero hay otros muchos grupos que no solo si reconocen su militancia en ideas fascistas, sino que todos ellos han sido capaces de vertebrar todo un movimiento que les agrupe y que les está consiguiendo dar una visibilidad entre los aficionados al metal extremo que de otra forma no tendrían. Por ejemplo, Temnozor o Kroda son dos bandas de sobra conocidas por casi todos, pero son explicitamente nazis. El Frente Pagano comienza a tener una aureola de mito comparable a la del Inner Circle (que jamás existió), e incluso comienzan a despuntar sellos discográficos especializados en estos grupos, como Darker Than Black Records o Stellar Winter Records.
Precisamente, me estaba planteando muy seriamente unirme a través de este blog al Heathen Circle (ya que el Frente Pagano no se ajusta para nada al concepto que tengo yo ni de la música ni de la vida en general), pero el problema es que tampoco estoy totalmente seguro de que no haya elementos NS en este colectivo. Y esa es la conclusión que, personalmente, prefiero extraer: un pequeño cúmulo de indicios ha acabado por criminalizar estos géneros musicales, y ahora todo parece estar contaminado de cierto tufo NS. No es que se nos preste más atención o menos, o que nos importe o no; al menos a mi me da igual lo que digan de la música que oigo: sé lo que pienso yo y con eso me basta, e imagino que al 95% de vosotros le pasará lo mismo.
La pregunta que quiero dejar para el debate es: el hecho de que haya músicos y aficionados NS en el metal extremo, ¿es culpa nuestra? ¿o es que el género se ofrecía propicio para ser adoptado por personas de esta ideología? ¿o quizás es que su situación al margen de toda otra expresión cultural resultó idonea para una ideología igual de marginada y alienada? Me inclino por las dos últimas...
Por otro lado, deciros que me he abierto un perfil en last.fm, donde tendremos una nueva vía de comunicación entre los lectores. Además, allí tendreís pistas también sobre cual es la dirección del blog, pero no os fieis de lo que oigo, tiendo a ser muy plural en este caso... También, aquellos que tengaís perfil en esta red podeís dejarme sugerencias para mejorar el blog, temas a tratar o nuevos grupos a los cuales seguir la pista, lo que sea para hacer este blog cada día más grande.
Un saludo a todos, pronto nos vemos
La cuestión es que el cantante de Taake, Host, provocó un escandalo al salir a escena en un concierto en Essen (Alemania) en 2007 con una preciosa esvástica dibujada en su pecho. Esto costó, entre muchas otras cosas, la suspensión de toda su gira por Alemania, incluyendo una actuación en el Rägnarok Festival. Las críticas arreciaron entre los fans alemanes de tan sulfuroso grupo, acusandolos abiertamente de nazis.
Pues bien, un canal de televisión alemán emitió un documental en el que vinculaban todos estos factores: Taake, nazismo, Alemania, festival de música. El resultado: el documental acusó al Rägnarok Festival de ser un festival en donde se hacía apología del nazismo, hecho demostrado por ser un evento que llevaba a bandas como Taake. Esto coincidió con un momento en que el festival había declarado publicamente su intención de virar desde una dirección blackmetalera a una más orientada al pagan, folk y viking metal... El canal de televisión intentó descaradamente criminalizar todo el entorno del pagan, folk y viking metal. Las protestas surgidas tanto por los aficionados como por el propio festival (que desde entonces proclama a los aires su total despolitización) hicieron que el canal de televisión se retractara, pero quizás la duda estaba ya sembrada...
La reflexión en la que esta vez me quiero sumergir es precisamente esta. Después de un año y medio al frente del blog y empezando a conocer como voy conociendo las entrañas de esta música, he llegado a la conclusión de que lo que podriamos llamar aficionados al metal extremo (black, pagan, folk y viking metal) es realmente un heterogeneo colectivo de personas. Ya sé que muchos pensareís "mira este, acaba de descubrir América"... Bueno, dejadme que me vaya explicando.
En este mundo en que todo ha de estar clasificado bajo una etiqueta (y yo soy el primero que caigo en ello muchas veces), hemos tendido a pensar que escuchar este tipo de música conlleva a imaginarse individuos oscuros, con barbas, vestidos con ropajes raros, de caracter huraño, retraido, melancólico e incluso psicótico... Pero con el tiempo, quizás todos vamos aprendiendo de golpe que no solo no somos así, sino que esta música comienza a llegar a personas que quizás, nunca sospechariamos que son aficionados a este tipo de música: padres de familia, metaleros clásicos, aficionados a la naturaleza, estudiosos de lo ancestral y/o pagano, gays... y fascistas.
Bien, nos vamos metiendo en harina. Fascistas. ¿Que cojones harán los fascistas oyendo metal extremo? Todos sabemos que en un año tan lejano como 1991 surgió en Alemania una banda llamada Absurd, que se convirtieron en los creadores del NSBM. Este género se caracteriza por introducir letras explicitamente racistas, arianistas, supremacistas o antisemítas sobre una base musical puramente black metal. Años más tarde, este género se entremezclaría con el RAC, como los propios Absurd, que han bordeado NSBM, RAC y oi! un montón de veces.
Con el surgimiento de los géneros pagan, viking y (en menor medida) folk metal, los grupos de ideología fascista hallan un nuevo campo de expresión, quizás mucho más amplio que black metal más ortodoxo... pero también más ambiguo, más discreto. Así, la escena de estos géneros esta llena de bandas sobre las que han caido numerosas acusaciones de "nazis": Ancient Rites (quienes han sufrido dos injustisimos boicots en España por culpa de los amables "progres"), Kalevala, Forefather, Nazgul, Frangar...
Pero hay otros muchos grupos que no solo si reconocen su militancia en ideas fascistas, sino que todos ellos han sido capaces de vertebrar todo un movimiento que les agrupe y que les está consiguiendo dar una visibilidad entre los aficionados al metal extremo que de otra forma no tendrían. Por ejemplo, Temnozor o Kroda son dos bandas de sobra conocidas por casi todos, pero son explicitamente nazis. El Frente Pagano comienza a tener una aureola de mito comparable a la del Inner Circle (que jamás existió), e incluso comienzan a despuntar sellos discográficos especializados en estos grupos, como Darker Than Black Records o Stellar Winter Records.
Precisamente, me estaba planteando muy seriamente unirme a través de este blog al Heathen Circle (ya que el Frente Pagano no se ajusta para nada al concepto que tengo yo ni de la música ni de la vida en general), pero el problema es que tampoco estoy totalmente seguro de que no haya elementos NS en este colectivo. Y esa es la conclusión que, personalmente, prefiero extraer: un pequeño cúmulo de indicios ha acabado por criminalizar estos géneros musicales, y ahora todo parece estar contaminado de cierto tufo NS. No es que se nos preste más atención o menos, o que nos importe o no; al menos a mi me da igual lo que digan de la música que oigo: sé lo que pienso yo y con eso me basta, e imagino que al 95% de vosotros le pasará lo mismo.
La pregunta que quiero dejar para el debate es: el hecho de que haya músicos y aficionados NS en el metal extremo, ¿es culpa nuestra? ¿o es que el género se ofrecía propicio para ser adoptado por personas de esta ideología? ¿o quizás es que su situación al margen de toda otra expresión cultural resultó idonea para una ideología igual de marginada y alienada? Me inclino por las dos últimas...
Por otro lado, deciros que me he abierto un perfil en last.fm, donde tendremos una nueva vía de comunicación entre los lectores. Además, allí tendreís pistas también sobre cual es la dirección del blog, pero no os fieis de lo que oigo, tiendo a ser muy plural en este caso... También, aquellos que tengaís perfil en esta red podeís dejarme sugerencias para mejorar el blog, temas a tratar o nuevos grupos a los cuales seguir la pista, lo que sea para hacer este blog cada día más grande.
Un saludo a todos, pronto nos vemos
domingo, 11 de octubre de 2009
El NSBM en España
A requerimiento de un lector que me ha enviado un correo pidiendome información sobre este tema, vamos con un delicado asunto: el NSBM en España.
Quizás condicionado por las características particulares de España, el NSBM es en la práctica inexistente en nuestro país. Casi todos los musicos de ideologías NS o NR que hay en España son pertenecientes a las tribus "skinheads", que como sabemos escogen el oi! como forma de música.
No obstante, aunque casi nadie se atreva a hacer NSBM en España, es relativamente frecuente que las distribuidoras de música oi! y RAC incluyan en sus catálogos cd's de bandas extranjeras, como Temnozor o Nokturnal Mortum en especial.
La única fuente que he podido hallar sobre NSBM en España menciona a una banda llamada Einstanz Kommando. Según metal-archives.com, esta banda nace en Madrid en el año 2000 y está muy vinculada al RAC. Fichó en su breve historia con la distribuidora Battelfield Records, sita en Vitoria y responsable en buena medida de la distribución de numerosas bandas NSBM por España, como por ejemplo del mítico split entre Honor y Graveland, Bannerwar, Hagalaz, Sacrificia Mortourum y muchos más. La única referencia discográfica de Einsatz Kommando es un split lanzado con Halstatt, el proyecto de un músico catalán llamado Cosus. Esta referencia es "The Forest Call / Battles From The Ancestral Lands". No podemos decir que Hallstatt realice también música NSBM ,aunque el antisemitismo está entre sus temas líricos..
Han corrido numerosos rumores acerca de numerosas bandas que podrían estar vinculadas al NSBM; aunque esto no es correcto. Muchos de vosotros conocereís la figura de Defernos, alma pensante de dos bandas seminales dentro del Black Metal español como son Nazgul y Uruk-Hai. Siempre se ha dicho, sin duda con muy mala intención, que Defernos era nazi. Aunque si es cierto que mantiene una actitud muy tibia hacia estas ideas, Defernos jamás ha dicho que él comulgue con estas ideas. Es cierto que distribuyó su música mediante Battlefield Records, pero esto no es motivo para tacharle de NS.
Otro rumor muy insistente sobre bandas NSBM ha circundado a Berserk, banda de Ciudad Real que ya ha editado cuatro albumes. En el caso de estos, parece haber sido más una posición estética que una verdadera profesión de ideología NS. No me atrevería a tachar a Berserk de NSBM más allá de las ideologías personales que tenga cada miembro.
También hay sitios en Internet que indican que la banda vitoriana Wolfthrone son NSBM. Esto es absolutamente falso, y conviene que lo diga aquí porque una persona muy cercana al grupo me confirmó en persona que esta falsa etiqueta les ha provocado numerosos problemas con los "progresistas" y "democráticos" abertzales... Aunque si es cierto que en Wolfthrone esta metido Daemonous, músico catalán que es el único componente de Winterfrost, en donde si lleva líricas abiertamente NS
Una última banda sobre la que no pienso decir mucho es Dark Drakkar. El libro de "Antonio Salas" denominado "Diario de un Skin" (un auténtico tóxico informativo sobre el tema) dice que son NSBM. Todas las informaciones que tengo sobre la banda no indican que sea NS, aunque en sus filas haya un miembro de Wolfthrone.
Fuera de las muchas bandas, si que existe un rico mercado de distribución de NSBM en España, a través de las compañías Drama & Sin (ex-Battlefield Records), Siegrunen Productions (posiblemente desaparecida ya), Blasphemy Records e Iberian Folk Distribution. Todas ellas poseen pagina web y si acaso os interesa podeís localizarlas con una rápida busqueda en Google. También a través de las páginas del archiconocido Frente Pagano y de Sonnenrad podeís hallar algo.
Me queda por último hacer una importante declaración: este blog ha sido, es y será siempre un blog de música. Si quiero hablar de política abriré otro blog y no dejaré aquí opiniones políticas que a nadie le importan. Si he hablado de NSBM en este blog es por su valor musical, no tengo porque comulgar con las ideas de esta música (de hecho las rechazo). Este artículo no es una promoción de este tipo de música. De hecho, no he puesto links a ninguna página por esta razón. Así que espero que los iluminados maulets, abertzales o redskins no consideren que este blog es un nido de fachas y neonazis, nada más lejos de eso... Dicho queda.
Quizás condicionado por las características particulares de España, el NSBM es en la práctica inexistente en nuestro país. Casi todos los musicos de ideologías NS o NR que hay en España son pertenecientes a las tribus "skinheads", que como sabemos escogen el oi! como forma de música.
No obstante, aunque casi nadie se atreva a hacer NSBM en España, es relativamente frecuente que las distribuidoras de música oi! y RAC incluyan en sus catálogos cd's de bandas extranjeras, como Temnozor o Nokturnal Mortum en especial.
La única fuente que he podido hallar sobre NSBM en España menciona a una banda llamada Einstanz Kommando. Según metal-archives.com, esta banda nace en Madrid en el año 2000 y está muy vinculada al RAC. Fichó en su breve historia con la distribuidora Battelfield Records, sita en Vitoria y responsable en buena medida de la distribución de numerosas bandas NSBM por España, como por ejemplo del mítico split entre Honor y Graveland, Bannerwar, Hagalaz, Sacrificia Mortourum y muchos más. La única referencia discográfica de Einsatz Kommando es un split lanzado con Halstatt, el proyecto de un músico catalán llamado Cosus. Esta referencia es "The Forest Call / Battles From The Ancestral Lands". No podemos decir que Hallstatt realice también música NSBM ,aunque el antisemitismo está entre sus temas líricos..
Han corrido numerosos rumores acerca de numerosas bandas que podrían estar vinculadas al NSBM; aunque esto no es correcto. Muchos de vosotros conocereís la figura de Defernos, alma pensante de dos bandas seminales dentro del Black Metal español como son Nazgul y Uruk-Hai. Siempre se ha dicho, sin duda con muy mala intención, que Defernos era nazi. Aunque si es cierto que mantiene una actitud muy tibia hacia estas ideas, Defernos jamás ha dicho que él comulgue con estas ideas. Es cierto que distribuyó su música mediante Battlefield Records, pero esto no es motivo para tacharle de NS.
Otro rumor muy insistente sobre bandas NSBM ha circundado a Berserk, banda de Ciudad Real que ya ha editado cuatro albumes. En el caso de estos, parece haber sido más una posición estética que una verdadera profesión de ideología NS. No me atrevería a tachar a Berserk de NSBM más allá de las ideologías personales que tenga cada miembro.
También hay sitios en Internet que indican que la banda vitoriana Wolfthrone son NSBM. Esto es absolutamente falso, y conviene que lo diga aquí porque una persona muy cercana al grupo me confirmó en persona que esta falsa etiqueta les ha provocado numerosos problemas con los "progresistas" y "democráticos" abertzales... Aunque si es cierto que en Wolfthrone esta metido Daemonous, músico catalán que es el único componente de Winterfrost, en donde si lleva líricas abiertamente NS
Una última banda sobre la que no pienso decir mucho es Dark Drakkar. El libro de "Antonio Salas" denominado "Diario de un Skin" (un auténtico tóxico informativo sobre el tema) dice que son NSBM. Todas las informaciones que tengo sobre la banda no indican que sea NS, aunque en sus filas haya un miembro de Wolfthrone.
Fuera de las muchas bandas, si que existe un rico mercado de distribución de NSBM en España, a través de las compañías Drama & Sin (ex-Battlefield Records), Siegrunen Productions (posiblemente desaparecida ya), Blasphemy Records e Iberian Folk Distribution. Todas ellas poseen pagina web y si acaso os interesa podeís localizarlas con una rápida busqueda en Google. También a través de las páginas del archiconocido Frente Pagano y de Sonnenrad podeís hallar algo.
Me queda por último hacer una importante declaración: este blog ha sido, es y será siempre un blog de música. Si quiero hablar de política abriré otro blog y no dejaré aquí opiniones políticas que a nadie le importan. Si he hablado de NSBM en este blog es por su valor musical, no tengo porque comulgar con las ideas de esta música (de hecho las rechazo). Este artículo no es una promoción de este tipo de música. De hecho, no he puesto links a ninguna página por esta razón. Así que espero que los iluminados maulets, abertzales o redskins no consideren que este blog es un nido de fachas y neonazis, nada más lejos de eso... Dicho queda.
jueves, 28 de mayo de 2009
Cosmogonía en los pueblos mesopotámicos
Está visto que cuanto más agobios tienes a más cosas quieres prestar atención... lo mio, no cabe duda, es puro masoquismo...
Tras hablar de la cosmogonía normanda hace ya unas semanas, ahora contaremos como creían los antiguos mesopotamios (sumerios, acadios, babilonios en general) que se creó el mundo. Os llamara la atención la cantidad de nombres "conocidos" que nos vamos a encontrar...
No parece haber un unico mito, pero si una gran sucesión de los datos dispersos, a partir del cual el sumerólogo S. Kramer ha propuesto un mito madre:
En el principio había un mar primordial, personificado por la diosa Nammu. De aquí nacen el Cielo (An) y la Tierra (Ki), unidos en una "montaña cosmica". De esta unión nacen los grandes dioses, y el mayor de ellos fue Enlil, que en fuentes más tardías es llamado Marduk (en especial en Asiria y Babilonia) Este relato más posteriorestá contenido en la epopeya "Enuma Elish", que significa "Cuando en lo alto..."
Parece que aunque todo nació de un mar primordial, en el Enuma Elish se habla de dos tipos de aguas: las aguas del oceano terrestre (el Apsû) y las aguas dulces (Tiamat). Del limo que Tiamat deja en las orillas nacen Lahmu y Lahamu, y más tarde naceran Anshar y Kinshar. Estos dos últimos se unirán para engrendrar a Anu, quien a su vez tendrá a Ea. Los siguientes dioses son ruidosos y turbulentos, y perturban a Apsû y Tiamat, que urden acabar con ellos, pero finalmente son salvados por Ea, que duerme a Apsû y le roba la corona. Ea, investido nuevo rey, se une a la diosa Damkina y engendra a Marduk, el verdadero protagonista del Enuma Elish.
Mientras Tiamat brama encolerizada por la muerte de Apsû, y declara la guerra a los dioses. Ea se pone al frente de estos, pero ni él ni su madre Anu son capaces de aplacar a Tiamat, que ha desatado serpientes gigantes y perros rabiosos sobre la tierra. Ea presiona a su hijo Marduk para que sea él quien se enfrente a Tiamat, pero Marduk exige ser investido rey de los dioses en consejo, cosa a la que Ea accede. En efecto, Tiamat es derrotada por Marduk, tras atraparla en una red y luego desatar contra ella vientos y tempestades con ayuda de una maza y un arco y flechas (¿a nadie le recuerda a Thor?). Tiamat entonces es partida en dos, una mitad sera el cielo y otra la Tierra. Marduk colocó luego el sol, la luna y las estrellas en la bóveda celeste y de los ojos de Tiamat hará brotar el Tigris y el Eufrates. El final del Enuma Elish narra la obra de Marduk, con ayuda de los demás dioses y concluye con la erección de su templo en Babilonia. El hombre tiene un origen poco claro en el Enuma Elish. Se dice laconicamente que surge de la sangre del dios Kingu, un dios que se unió a Tiamat en su declaración de guerra.
Se supone, aunque no se mencione su origen, que debajo de la tierra, más allá del cuerpo muerto de Tiamat, estaría el mundo de los muertos, llamado en algunas fuentes el arallu. Este lugar es descrito como una ciudad situada ligeramente hacia Occidente, rodeada de siete murallas, y en cuyo centro se levantaba un palacio donde residía Ereshkigar, reina de los muertos y hermana de Isthar (diosa de origen persa) y su esposo Nergal, dios de las epidemias y la guerra. El resto del mundo subterraneo es descrito de forma muy parecida al de los griegos, con una especide de Hades donde vagan las almas condenadas.
Grosso modo, estos serían los orígenes del mundo en diversos pueblos mesopotámicos. Una vez más, conviene recordar que la mitología no es exacta y que no tiene que ser asi mismo racional...
La información que contengo en este artículo la podeis encontrar mucho mas extendida y explicada además en su valor alegórico en este libro:
Georges ROUX: "Mesopotamia. Historia política, económica y cultural". pp.100-119. Akal. Madrid, 1990 (2002).
viernes, 24 de abril de 2009
El caso de los saami
Veremos uno de los casos más flagrantes del poder de las fuerzas más reaccionarias en momentos muy concretos de la Historia. Es el caso de los saami.
Los saami son un pueblo que habita primordialmente en el norte de Noruega pero que con el tiempo se fueron expandiendo por los bosques lapones de Suecia y Noruega. Son blancos de piel y comparten los mismos rasgos que la mayoría de los escandinavos, pero no son de raza germánica o escandinava tal como la entendemos en Europa. Más bien todo lo contrario.
Los saami no tienen ni tuvieron nada que ver nunca con los normandos que habitaban en las costas bálticas y del mar del Norte, el pueblo que vulgarmente se ha conocido como "vikingos". Lo curioso del caso es que este pueblo lleva habitando estos territorios desde aproximadamente el 11.000 a.C., tal como demuestran las evidencias arqueológicas, que han demostrado poblamiento en las costas árticas desde la fecha antes señalada. Aparecen las primeras cerámicas hacia el 1.500 a.C., con un considerable retraso por tanto (en la Península Ibérica apareció en torno al 5.000 a.C.). Los saamis conservan su propia lengua, que no es escandinava sino que pertenece al tronco ugro-fines y urálico, o sea, que no es indoeuropea... Han vivido siempre de la caza y la pesca.
Al vivir en regiones tan remotas e inhospitas, los saamis no tuvieron problemas con nadie hasta tiempos muy recientes. En los siglos XV y XVI, los reinos de Suecia y Noruega y el Imperio Ruso se lanzaron a la conquista y control de los territorios más remotos del Norte. Y fue así como los normandos germánicos y cristianizados tropezaron con un pueblo no ario y pagano... Y es asi: aun en pleno siglo XVI, los saami continuaban adorando a la naturaleza y el cristianismo era siquiera conocido entre ellos. Ese choque cultural condujo a un programa de absoulta erradicación de la población saami. Este pueblo, acostumbrado a la vida nomada en busca de la pesca y la caza, era por naturaleza indomable y renuente a aceptar controles exteriores.
Lógicamente, un grupo de personas sin vivienda fija y hostiles al orden político y religioso vigente es todo un peligro, de modo que sufieron una cruel persecución por las monarquías nórdicas. Se les intentó cristianizar, de forma totalmente infructuosa, y de hecho, aun hoy conservan sus creencias paganas. También se hizo posible la asimilación cultural, sino que siguieron fuertemente apegados a sus tradiciones culturales y al nomadismo. En el siglo XIX, fueron simplemente ignorados y olvidados, eso si, no sin antes emprender una sistemática campaña de erradicación de todo lo que les pudiera dar identidad como pueblo: su lengua fue prohibida, sus yacimientos arqueológicos fueron destruidos, perdiendose abundantisima información, su literatura fue rechazada y ellos mismos acabaron siendo vistos por los demás como salvajes y primitivos. Por supuesto, el fuerte brote racial arianista que supuso el nazismo alemán no redundo en su beneficio. Las tesis racialistas que el nazismo llevó a sus ultimas consecuencias ya llevaban moviendose por Suecia desde finales del siglo XIX, y los saami eran vistos como enemigos del arianismo, y se hizo contra ellos una cruel persecución que a punto estuvo de derivar en genocidio.
Tras la Segunda Guerra Mundial y la llegada de los "estados del bienestar", las cosas se dieron totalmente la vuelta. Los nuevos gobiernos socialdemocratas de esos países reconocieron sus errores históricos con los saamis y comenzaron a concederles derechos políticos. Los saami comenzaron a formar asociaciones y a reivindicar su lengua y su cultura como propias. En pocos años, se les concedió la consideración de minoría racial y se aprobaron leyes de protección especial. Por eso hoy en día su lengua y su cultura se encuentran protegidas por ley e incluso disfrutan de cierto grado de autonomía. También poco a poco se van trabajando ciertos yacimientos arqueológicos saamis que sin duda permitirán obtener más información del pasado de estas gentes. Hoy quedan 80.000 saamis repartidos entre Suecia, Noruega y Finlandia.
Como arqueologo y paganista convencido, no puedo sino celebrar que por fin los saami comiencen a gozar de la protección que se les debe. Pero es también interesante el destacar que a veces, no solo la raza, sino también el no ser cristiano puede suponer un motivo más de persecución en este mundo...
Y por seguir tocando las pelotas un poco... ¿que hacen el 100% de las bandas que se autodenominan pagan metal que no se fijan en el último reducto de auténtico paganismo que queda en Europa? Imagino que la respuesta es elocuente por si misma...
Vamos con un poquillo de bibliografía:
Ana Maria MANSILLA CASTAÑO: "La negación del pasado de los otros: Arqueología y xenofobia". Trabajos de Prehistoria, 54 (1): pp.21-34. Madrid, 1997.
K. ODNER: "Saamis, Finns and Scandinavians in History and prehistoriy. Ethnic origins and ethnic process in Fenno-Scandinavia". Norwegian Archaeological Review, 18 (1-2): pp.1-12. 1985.
Y en Internet:
Falgarth
jueves, 16 de abril de 2009
Arqueologia en la Peninsula Ibérica IV: Numancia (Garray, Soria)
Hola a todos. Retorno de una nueva Semana Santa, mas bien una excusa para unas vacaciones que otra cosa... pero bueno, a lo que vamos. Decidi subirme desde Madrid a una de esas pequeñas ciudades que tienen su encanto: Soria.
Allí como todos sabemos, está uno de los yacimientos más famosos de toda España, la mitificada Numancia, y que además da nombre al no menos correoso equipo de futbol de Soria. Aunque por desgracia no pude subirme personalmente hasta el yacimiento en sí (no hay ningun medio público para recorrer los 9 pirricos kilometros entre Soria y la aldea donde hoy está Numancia, Garray) si pude meterme en el Museo Numantino, donde descansa una importante colección de cultura material aparecida en este yacimiento. Intentare explicar muy someramente lo que es Numancia con lo que pude ver en el Museo.
Pese a que todos tenemos en la cabeza las leyendas sobre Numancia que forman parte del ideario nacional(ista) de España, no conviene ver a Numancia solo como un episodio "heroico" de la conquista romana. Numancia no dejó de ser la más importante de las ciudades arevacas, una de las tribus que formó parte de los pueblos celtíberos. Sus origenes son inciertos, dependiendo del autor puede remontarse hasta el siglo VI o V a.C., pero es en plena conquista romana cuando conoce su esplendor como ciudad.
La estructura urbana de Numancia nos presenta ya una ciudad muy compleja, con una organización urbanística muy avanzada, estructurada en calles adoquinadas, con indicios de alcantarillado y en plano regular. Las casas tenían zocalos de piedra y levantados en adobe o barro y techumbres de paja.
La ciudad muestra en su misma morfología las diferencias entre las clases sociales que había conviviendo dentro de la ciudad. Estas diferencias se acentuan con la observación de la cultura manterial. Una de las cosas en las que más patina la arqueología es precisamente el hecho de que las clases bajas no tenían acceso a los materiales más duraderos por su precio, de modo que se veían obligados a trabajar en madera o tela, materiales que por su naturaleza se perdían.
Entre el material encontrado podemos hacernos una idea de la actividad económica o social de los habitantes de Numancia:
La actividad bélica de estas gentes fue indudable... y al respecto hay bastante información. Por ejemplo, sabemos que los guerreros formarían una especie de cofradías con un rigido ritual, podría haber incluso procesos de hermanamiento entre ellos. Se han encontrado diferentes tipos de espadas, algunas de ellas tendrían mero valor simbólico, pero otras muchas fueron usadas en actividades bélicas. Esto también evidencia un dominio de la metalurgia muy elevado
La cerámica es el material que mas nos suele indicar sobre la actividad economica o posición social de la gente en el yacimiento. Como evidencia la foto de arriba, hay diferentes calidades y producciones cerámicas. Desde cuencos y jarros un tanto toscos hasta vasijas con ricas decoraciones, por lo general de temas belicos o simbólicos. La presencia en el Museo de cerámicas de Numancia es muy elevada, entre las piezas esta la increible "Jarra de los Guerreros"
La foto es de muy baja calidad, pero sin duda podemos apreciar a los dos guerreros, con una plástica muy esquemática, en un combate. Esta vasija era de uso inequivocamente ceremonial y viene a demostrar que la numantina fue una sociedad guerrera.
El enterramiento de los numantinos fue otra cosa curiosa. Por supuesto que ha sido hallada una necropolis con enterramientos en urna, y dentro de estas, cenizas. Todos estos enterramientos han presentado una variable cantidad de ajuar, incluida su calidad. No obstante, en los estudios de comparativa social a través del ajuar funerario, se ha apreciado que apenas hay tumbas de guerreros. Finalmente, por un trozo de cerámica hallado en Tiermes, se ha sabido que era posible que los guerreros fueran abandonados a su suerte en el campo de batalla una vez muertos y que se dejara que las aves carroñeras devoraran sus cuerpos, ya que se les consideraba mensajeras de los dioses y que por tanto elevaban el alma del guerrero al encuentro con estos. Este es un extremo aun no confirmado, pero parece muy plausible. Por otro lado, parece ser que el morir de viejo era una deshonra para estos guerreros, lo que explicaría el suicidio en masa que Polibio cuenta que cometieron los numantinos antes que rendirse a los romanos.
Numancia lleva mas de 100 años en excavaciones, si bien ha habido largos periodos donde no ha sido trabajado. Aun asi, la bibliografía e información producida es muy abundante. Entre los libros que os recomendaria para acercarse a este gran yacimiento está:
- Alfredo JIMENO: "Numancia", en Martín ALMAGRO GORBEA, Jesus ALVAREZ-SANCHIS y Maria MARINE (eds.): Celtas y vetones: pp. 239-247. Diputación de Avila. Avila, 2001.
- Alfredo JIMENO y otros: Numancia. Guia del Yacimiento. Junta de Castilla y Leon. Soria, 2002.
- Fernando ROMERO CARNICERO: "El Vaso de los Guerreros de Numancia". Revista de Soria, 25: pp. 51-66. Soria, 1999.
Hay otros muchos libros y articulos que tratan cuestiones del yacimiento en profundidad, solo teneis que ir a cualquier buscador de una gran universidad para obtener bastantes resultados.
Y creo que no me dejo más. Siento mucho la tardanza... a ver si le doy un poco de caña dentro de poco.
Saludos.
sábado, 28 de marzo de 2009
Cosmogonía normanda
Bueno, en menudo fregado me he metido yo, pero el mal ya esta hecho, ja ja ja... En el post de hoy intentaré explicar de la forma más concisa posible la cosmogonia (o sea, el origen del universo y el mundo) según los normandos, o los mal llamados vikingos.
Como casi todos los cultos paganos, antes de nada había un caos impreciso, donde surgiría un mundo flamígero llamado Muspelheim, después surgiría otro mundo helado llamado Nifelheim, y en medio se encontraba el impreciso abismo de Ginnungagap. Y resulta que Nifelheim estaba horadada por doce ríos, que vertían sus aguas en Ginnungagap, donde se helaban, excepto en las zonas más cercanas a Muspelheim, donde se levantaban grandes nubes de vapor. Y así es como del contacto entre el hielo y el fuego surgirían dos seres: el gigante Ymir y la vaca Audhumla. Ambos tuvieron descendientes. Ymir tendría un hijo y una hija unidos por la cabeza, el germen de la raza de los gigantes; mientras que Audhumla tendría al primer dios: Buri.
Buri tendría con una giganta a Bór, y este a su vez, con otra giganta, tendría a otros tres hijos: Odin, Vili y Ve. Pronto dioses y gigantes tendrían sus primeras diferencias, y estalló una guerra que duró miles de años, hasta que Odín y sus hermanos lograron asesinar a Ymir. De su cuerpo broto tanta sangre que todos los gigantes perecieron ahogados, excepto un pareja que daría lugar a la raza de los gigantes que luego habitarían en su propio mundo. Mientras, Odin y sus hermanos construyeron Midgard con los restos del gigante: de su sangre salieron los oceanos, con el craneo la boveda celeste,con los huesos las montañas, con sus cabellos los árboles y con sus sesos las nubes. Para iluminar este nuevo mundo tomaron dos fragmentos flamígeros de Muspelheim y los colocaron en el cielo montados en sendos carros. Eran obviamente el Luna y la Sol (no me he equivocado, los normandos creian que el Sol era femenino y la Luna masculino).
Establecieron un ciclo en su transcurso por el cielo, creando de esta forma el Tiempo.
Tras este triunfo, Odin y sus hermanos crearon a los primeros humanos: el primer hombre se llamo Ask, y fue hecho en madera de fresno, y la primera mujer era Embla y fue creada en madera de olmo. Esta pareja primigenia sería a partir de la cual descendería toda la raza humana, que poblaría Midgard. Todo el universo se sostenía en un fresno llamado Yggdrasil, en el cual se apoyaban los nueve mundos de los que se componía el universo. Tenía tres raices que se hundian en direcciones diferentes: una bajaba hasta el Niflheim, donde se nutría del manantial Hvergelmir; otra iba hasta el Jotunheim, donde estaba el manantial de Mimir, donde se concentraba todo el conocimiento del Universo, y la tercera llegaba al Asgard, al manantial Urd, donde estaban las Nornas, dueñas del destino de los hombres. En las raices de Yggdrasil estaba la temible serpiente Nidhogg, que roia esas raices con el proposito de hundir el arbol.
Queda por último detallar el origen de los dioses. Parece que las deidades se dividieron en dos familias: los Aser y los Vanir. Aunque en ambos grupos habia tanto dioses como diosas, los Vanir representaban los aspectos femeninos de la naturaleza, y los Aser, los masculinos. La convivencia entre ambas razas fue perfecta hasta que la diosa vanir Gullveig fue asesinada por los Aser, dando pie a una guerra. Finalmente se firmó una paz, aunque para asegurar futuros altercados, hicieron un intercambio de rehenes: con los Vanir se fueron los dioses aser Hoenir, Mimir y Kvastir, mientras que a vivir al Asgard de los Aser se fueron Njord y sus hijos Frey y Freya.
¿Ilógico? ¿Con agujeros en la historia?. Bueno, no hay que olvidar que la mitología no es una ciencia exacta y generalmente dista de serlo. No obstante este es un resumen, y hay que tomarlo como tal. El origen del mundo según los normandos los podemos hallar más explicado en el Edda de Snorri Sturlusson, publicado por Alianza Editorial entre 1984 y 1986. Esta es una fuente directa ya que Snorri vivió en el siglo XIII y posiblemente a él le debamos el saber tanto de la mitología normanda, ya que esta era una tradición que, como tantas cosas en la Edad Media, se transmitía de forma oral.
Por otro lado, aprovecho para comentar el resultado de la encuesta, que me ha decepcionado bastante su baja participación... Pero bueno, los pocos que han participado han elegido que sea el pagan metal helenico el siguiente protagonista de la recopilación de abril. Intentaremos que así sea, la verdad es que ahora mismo no sé cuanto material de grupos griegos tengo... Pero supongo que algo saldrá.
Nada más por ahora. Un saludo a todos.
Falgarth
Como casi todos los cultos paganos, antes de nada había un caos impreciso, donde surgiría un mundo flamígero llamado Muspelheim, después surgiría otro mundo helado llamado Nifelheim, y en medio se encontraba el impreciso abismo de Ginnungagap. Y resulta que Nifelheim estaba horadada por doce ríos, que vertían sus aguas en Ginnungagap, donde se helaban, excepto en las zonas más cercanas a Muspelheim, donde se levantaban grandes nubes de vapor. Y así es como del contacto entre el hielo y el fuego surgirían dos seres: el gigante Ymir y la vaca Audhumla. Ambos tuvieron descendientes. Ymir tendría un hijo y una hija unidos por la cabeza, el germen de la raza de los gigantes; mientras que Audhumla tendría al primer dios: Buri.
Buri tendría con una giganta a Bór, y este a su vez, con otra giganta, tendría a otros tres hijos: Odin, Vili y Ve. Pronto dioses y gigantes tendrían sus primeras diferencias, y estalló una guerra que duró miles de años, hasta que Odín y sus hermanos lograron asesinar a Ymir. De su cuerpo broto tanta sangre que todos los gigantes perecieron ahogados, excepto un pareja que daría lugar a la raza de los gigantes que luego habitarían en su propio mundo. Mientras, Odin y sus hermanos construyeron Midgard con los restos del gigante: de su sangre salieron los oceanos, con el craneo la boveda celeste,con los huesos las montañas, con sus cabellos los árboles y con sus sesos las nubes. Para iluminar este nuevo mundo tomaron dos fragmentos flamígeros de Muspelheim y los colocaron en el cielo montados en sendos carros. Eran obviamente el Luna y la Sol (no me he equivocado, los normandos creian que el Sol era femenino y la Luna masculino).
Establecieron un ciclo en su transcurso por el cielo, creando de esta forma el Tiempo.
Tras este triunfo, Odin y sus hermanos crearon a los primeros humanos: el primer hombre se llamo Ask, y fue hecho en madera de fresno, y la primera mujer era Embla y fue creada en madera de olmo. Esta pareja primigenia sería a partir de la cual descendería toda la raza humana, que poblaría Midgard. Todo el universo se sostenía en un fresno llamado Yggdrasil, en el cual se apoyaban los nueve mundos de los que se componía el universo. Tenía tres raices que se hundian en direcciones diferentes: una bajaba hasta el Niflheim, donde se nutría del manantial Hvergelmir; otra iba hasta el Jotunheim, donde estaba el manantial de Mimir, donde se concentraba todo el conocimiento del Universo, y la tercera llegaba al Asgard, al manantial Urd, donde estaban las Nornas, dueñas del destino de los hombres. En las raices de Yggdrasil estaba la temible serpiente Nidhogg, que roia esas raices con el proposito de hundir el arbol.
Queda por último detallar el origen de los dioses. Parece que las deidades se dividieron en dos familias: los Aser y los Vanir. Aunque en ambos grupos habia tanto dioses como diosas, los Vanir representaban los aspectos femeninos de la naturaleza, y los Aser, los masculinos. La convivencia entre ambas razas fue perfecta hasta que la diosa vanir Gullveig fue asesinada por los Aser, dando pie a una guerra. Finalmente se firmó una paz, aunque para asegurar futuros altercados, hicieron un intercambio de rehenes: con los Vanir se fueron los dioses aser Hoenir, Mimir y Kvastir, mientras que a vivir al Asgard de los Aser se fueron Njord y sus hijos Frey y Freya.
¿Ilógico? ¿Con agujeros en la historia?. Bueno, no hay que olvidar que la mitología no es una ciencia exacta y generalmente dista de serlo. No obstante este es un resumen, y hay que tomarlo como tal. El origen del mundo según los normandos los podemos hallar más explicado en el Edda de Snorri Sturlusson, publicado por Alianza Editorial entre 1984 y 1986. Esta es una fuente directa ya que Snorri vivió en el siglo XIII y posiblemente a él le debamos el saber tanto de la mitología normanda, ya que esta era una tradición que, como tantas cosas en la Edad Media, se transmitía de forma oral.
Por otro lado, aprovecho para comentar el resultado de la encuesta, que me ha decepcionado bastante su baja participación... Pero bueno, los pocos que han participado han elegido que sea el pagan metal helenico el siguiente protagonista de la recopilación de abril. Intentaremos que así sea, la verdad es que ahora mismo no sé cuanto material de grupos griegos tengo... Pero supongo que algo saldrá.
Nada más por ahora. Un saludo a todos.
Falgarth
miércoles, 25 de febrero de 2009
Vascos y gallegos
Como sabeís, dentro de nada se celebran elecciones autonómicas en dos de las regiones más intensamente diferenciadas de España: Galicia y el País Vasco. Así que, ahora que salen hasta en la sopa, me lo tomo un poco como excusa para divagar un poco sobre el pasado remoto de estas dos tierras, que no es precisamente pequeño.
El País Vasco (o Euskal Herria, o Euskadi o Vascongadas, que cada uno escoja el que mas le guste) es una de las regiones de la Península que ha tenido una historia más complicada, y no digo la muy complicada situación política acutal, sino a lo largo de la Historia. Ha tenido muchos handicaps: el primero ha sido su complicadisima orografía, llena de montañas. Tambíen, un poco consecuencia de lo primero, ha sido una zona generalmente poco poblada (la actualidad no refleja la evolución histórica de Euskadi) y esta población escasa vivió sobre todo de la ganadería en la montaña y de la pesca, quedando la agricultura en segundo plano. Todos estos factores han influido para que ninguno de los numerosos pueblos que han invadido la Península hayan dominado de forma efectiva el País Vasco, aunque tampoco es que se hayan dejado la vida por tomarla. Ni romanos ni visigodos y aun menos los árabes lograron imponer la paz a las levantiscas tribus de vascones, los mismos que le dieron un disgusto a Carlomagno en Roncesvalles y los mismos que dieron origen al reino de Navarra... (lo que les vale a los actuales nacionalistas vascos para incluir Navarra en un hipotetico estado vasco.)
Sin embargo, en el pasado prerromano se localiza una pregunta que trae de cabeza a estudiosos de todas las disciplinas: ¿de donde vienen los vascos? Hay multitud de teorías, algunas tan estupidas como que vienen de la Atlantida... Francamente, tras haber leido un poquillo sobre el tema, tiendo a pensar que los vascos vienen... de allí mismo. Sabemos que en lo que hoy es Euskadi hubo ocupación humana desde el Paleolítico Inferior, como prueban los restos en las cuevas de Santimamiñe o Altxerri. Tiendo a pensar que se ha dado una continuación demográfica en esta región, y que solo han cambiado los habitos de habitat, en consonancia con las influencias que les llegaban de fuera, como la cultura megalítica o los asentamientos en castros. Por ultimo, la escasa implantación de romanos, visigodos y árabes en esa zona dio lugar a la permanencia de rasgos culturales particulares, como puede ser su idioma. Por supuesto, seguro que multitud de arqueólogos, antropólogos, filólogos o simplemente cualquier otra persona opinara lo contrario, asi que ahí queda para que opineís... eso si, desde el mismo respeto con el que yo he tratado esta cuestión, y sin alardes políticos: cualquier comentario que no se atenga a unas minimas normas de respeto será directamente rechazado. No soy ni abertzale, ni del PNV ni del PSE ni del PP ni de nadie, básicamente porque ni soy vasco y por tanto no me creo con derecho a opinar sobre una realidad que no vivo, todo lo que afirmo es una conclusión a la que he llegado basandome en las lecturas que he hecho. Y dicho queda.
La cuestión gallega es mucho mas complicada. Al contrario que el Pais Vasco, Galicia es una zona que si ha recibido numerosas influencias exteriores. Es una zona que se pobló mucho más tarde que el País Vasco, y cuando lo hizo fue sobre todo en las Rías Baixas y en habitat muy disperso. Además, Galicia ha presentado a lo largo de la Prehistoria un atraso cultural muy importante. Fue, por ejemplo, la última zona de España en la que se adoptó la agricultura, hacia el 3.500 a.C. aproximadamente, cuando ya se conocía el trabajo del metal en Próximo Oriente. Pero se puso al día, especialmente hacia la Edad del Bronce Tardía (1.500- 800 a.C.) cuando quedó incluida en la larga sucesión de pueblos que prácticaron una metalurgia común que hoy conocemos como Pueblos del Bronce Atlántico. Estos mismos pueblos darían origen a la llamada Cultura Castreña, una cultura que, en mi opinión, es totalmente autoctona de Galicia, y no recibe aportes poblacionales de la cultura de La Tene europea; y si los recibe, son claramente escasos. Estas gentes llevarían a cabo los llamados castros, pero insistimos en que distan mucho de ser celtas, como se ha pretendido desde muchos sitios. De hecho, la variedad de pueblos que se ha podido distinguir en Galicia es pasmosa, y los galaicos ocuparían la parte más central de la región. Estas gentes, por supuesto, vivieron sobre todo del ganado y la pesca (más o menos como hoy), pero Galicia es una región mas fertil que Euskadi, de modo que también ha podido aparecer algo de agricultura.
Al contrario que Euskadi, Galicia si que sufrio una profunda influencia romana y aun más germánica, lo que hizo prácticamente desaparecer el anterior sustrato cultural castreño. Los árabes no sintieron ningún interés por Galicia, lo que permitió su ocupación casi sin oposición por parte de los asturianos. El sentimiento de individualidad de Galicia parte sobre todo de su peculiaridad linguística, desarrollada a la luz de las tesis nacionalistas que recorrian Europa en el siglo XIX, pero ese no es ya nuestro asunto... Por supuesto, si teneís algo que opinar, sentiros libres... pero con respeto, no pretendo ofender a nadie ni dar o quitar la razón a nadie.
Y esto es lo que hay a grandes rasgos... comprendereís que esto no es mas que un resumen de un resumen... las cuestiones de los origenes de los pueblos son mucho mas complejas de lo que se dice aquí y han ocupado libros gordisimos enteros. Yo el asunto del origen de los vascos no lo domino demasiado, asi que no tengo bibliografía apropiada, pero para el origen de los gallegos podeis consultar:
Falgarth
El País Vasco (o Euskal Herria, o Euskadi o Vascongadas, que cada uno escoja el que mas le guste) es una de las regiones de la Península que ha tenido una historia más complicada, y no digo la muy complicada situación política acutal, sino a lo largo de la Historia. Ha tenido muchos handicaps: el primero ha sido su complicadisima orografía, llena de montañas. Tambíen, un poco consecuencia de lo primero, ha sido una zona generalmente poco poblada (la actualidad no refleja la evolución histórica de Euskadi) y esta población escasa vivió sobre todo de la ganadería en la montaña y de la pesca, quedando la agricultura en segundo plano. Todos estos factores han influido para que ninguno de los numerosos pueblos que han invadido la Península hayan dominado de forma efectiva el País Vasco, aunque tampoco es que se hayan dejado la vida por tomarla. Ni romanos ni visigodos y aun menos los árabes lograron imponer la paz a las levantiscas tribus de vascones, los mismos que le dieron un disgusto a Carlomagno en Roncesvalles y los mismos que dieron origen al reino de Navarra... (lo que les vale a los actuales nacionalistas vascos para incluir Navarra en un hipotetico estado vasco.)
Sin embargo, en el pasado prerromano se localiza una pregunta que trae de cabeza a estudiosos de todas las disciplinas: ¿de donde vienen los vascos? Hay multitud de teorías, algunas tan estupidas como que vienen de la Atlantida... Francamente, tras haber leido un poquillo sobre el tema, tiendo a pensar que los vascos vienen... de allí mismo. Sabemos que en lo que hoy es Euskadi hubo ocupación humana desde el Paleolítico Inferior, como prueban los restos en las cuevas de Santimamiñe o Altxerri. Tiendo a pensar que se ha dado una continuación demográfica en esta región, y que solo han cambiado los habitos de habitat, en consonancia con las influencias que les llegaban de fuera, como la cultura megalítica o los asentamientos en castros. Por ultimo, la escasa implantación de romanos, visigodos y árabes en esa zona dio lugar a la permanencia de rasgos culturales particulares, como puede ser su idioma. Por supuesto, seguro que multitud de arqueólogos, antropólogos, filólogos o simplemente cualquier otra persona opinara lo contrario, asi que ahí queda para que opineís... eso si, desde el mismo respeto con el que yo he tratado esta cuestión, y sin alardes políticos: cualquier comentario que no se atenga a unas minimas normas de respeto será directamente rechazado. No soy ni abertzale, ni del PNV ni del PSE ni del PP ni de nadie, básicamente porque ni soy vasco y por tanto no me creo con derecho a opinar sobre una realidad que no vivo, todo lo que afirmo es una conclusión a la que he llegado basandome en las lecturas que he hecho. Y dicho queda.
La cuestión gallega es mucho mas complicada. Al contrario que el Pais Vasco, Galicia es una zona que si ha recibido numerosas influencias exteriores. Es una zona que se pobló mucho más tarde que el País Vasco, y cuando lo hizo fue sobre todo en las Rías Baixas y en habitat muy disperso. Además, Galicia ha presentado a lo largo de la Prehistoria un atraso cultural muy importante. Fue, por ejemplo, la última zona de España en la que se adoptó la agricultura, hacia el 3.500 a.C. aproximadamente, cuando ya se conocía el trabajo del metal en Próximo Oriente. Pero se puso al día, especialmente hacia la Edad del Bronce Tardía (1.500- 800 a.C.) cuando quedó incluida en la larga sucesión de pueblos que prácticaron una metalurgia común que hoy conocemos como Pueblos del Bronce Atlántico. Estos mismos pueblos darían origen a la llamada Cultura Castreña, una cultura que, en mi opinión, es totalmente autoctona de Galicia, y no recibe aportes poblacionales de la cultura de La Tene europea; y si los recibe, son claramente escasos. Estas gentes llevarían a cabo los llamados castros, pero insistimos en que distan mucho de ser celtas, como se ha pretendido desde muchos sitios. De hecho, la variedad de pueblos que se ha podido distinguir en Galicia es pasmosa, y los galaicos ocuparían la parte más central de la región. Estas gentes, por supuesto, vivieron sobre todo del ganado y la pesca (más o menos como hoy), pero Galicia es una región mas fertil que Euskadi, de modo que también ha podido aparecer algo de agricultura.
Al contrario que Euskadi, Galicia si que sufrio una profunda influencia romana y aun más germánica, lo que hizo prácticamente desaparecer el anterior sustrato cultural castreño. Los árabes no sintieron ningún interés por Galicia, lo que permitió su ocupación casi sin oposición por parte de los asturianos. El sentimiento de individualidad de Galicia parte sobre todo de su peculiaridad linguística, desarrollada a la luz de las tesis nacionalistas que recorrian Europa en el siglo XIX, pero ese no es ya nuestro asunto... Por supuesto, si teneís algo que opinar, sentiros libres... pero con respeto, no pretendo ofender a nadie ni dar o quitar la razón a nadie.
Y esto es lo que hay a grandes rasgos... comprendereís que esto no es mas que un resumen de un resumen... las cuestiones de los origenes de los pueblos son mucho mas complejas de lo que se dice aquí y han ocupado libros gordisimos enteros. Yo el asunto del origen de los vascos no lo domino demasiado, asi que no tengo bibliografía apropiada, pero para el origen de los gallegos podeis consultar:
- Ramón FABREGAS VALCARCE, Manuel SANTOS ESTEVEZ y Felipe CRIADO BOADO: "Paisaje y representación en la Edad del Bronce: la descodificación del arte rupestre gallego", en Marisa RUIZ GALVEZ: "La edad del Bronce, ¿primera edad del oro en España?": pp. 291-320. Crítica. Barcelona, 2001.
- Francisco José GONZALEZ GARCÍA (coord.): "Los pueblos de la Galicia celtica". Akal. Madrid, 2007.
Falgarth
lunes, 26 de enero de 2009
Los pueblos de kurganes
En el siguiente post me propongo acercaros muy por encima la realidad cultural y arqueológica de una de las culturas europeas más desconocidas de la prehistoria: los pueblos de kurganes. Por supuesto, muchos de vosotros habreís oido este nombre en los títulos de algunos grupos de pagan metal ucranianos o rusos… pues es que algo tienen que ver… 
Los que hoy llamaríamos pueblos de kurganes no son más que una compleja amalgama de pueblos de origenes indoeuropeos o arios (aun no está claro y de hecho hay un fortisimo debate en torno a ello) que debieron llegar a las estepas ucranianas y al sureste de Europa en oleadas entre 3.200 a.C y 1.500 a.C., esto es, a lo largo de todo el periodo calcolítico o edad del Cobre. La primera cultura arqueológica que podría relacionarse remotamente con estas gentes es la llamada cultura de Cucuteni-Tripolje, que se situó por los actuales territorios de Rumania, Ucrania y Moldavia. Son casi contemporaneos de la rica cultura formada en los Balcanes apenas 300 años antes, la cultura de Varna, en Bulgaria, que sería la primera que trabajó el metal en Europa, en concreto el cobre. Sin embargo la cultura de Cucuteni-Tripolje presentó un grado mayor de nomadismo, pese a lo que han aparecido pueblos de más de 1.500 casas, como en Tal’noe (Ucrania). Sus cerámicas, ritos funerarios y trabajos metalurgicos son muy semejantes a los de la cultura de Varna.
Durante el periodo Calcolítico medio (2.500-1.900 a.C.) surgirán las dos culturas que más propiamente se pueden identificar con los kurganes: el grupo Usatovo-Gorodosk-Foltesti y la cultura de Jamma.
El Grupo Usatovo-Gorodosk-Foltesti (2.800-2.000 a.C.) es en realidad un mosaico de focos humanos y culturales que ocuparon los espacios de la cultura de Cucuteni-Tripolje, mezcalda ahora con elementos poblacionales espeficicamente kurganes. Estos kurganes aportaron a los anteriores habitantes de estas tierras sus caracteristicos enterramientos en túmulo, la presencia de hachas de combate y objetos de metal como ofrendas funerarias y el aporte del caballo, simepre importantisimo. El foco de Usatovo estaría situado en el sur de Ucrania; el de Gorodosk, semejante al anterior, en el norte de Ucrania y zona sur de Bielorrusia y el foco de Foltesti se asentaría en la actual Moldavia y estaría muy influenciado por la cultura de Ánforas Globulares, que se extendía desde Dinamarca por toda Alemania oriental, Chequia, Hungria y Rumania siguiendo el valle del Danubio.
Mucho mas potente que estos grupos sería la cultura de Jamma o Yamma (2.500-1.900 a.C.), plenamente kurgan. Se extendió en las llanuras rusas que circundan los ríos Dnieper y Volga. Sus poblados son muy estables, adoptando plantas rectangulares y zócalos en piedra. Estos pueblos introdujeron en Europa plenamente el caballo y el carro. De hecho, algún arqueólogo ha aventurado que el caballo era su base como pueblo al tener también connotaciones religiosas, económicas, sociales y militares. Es posible que fuera intercambiado por cobre hungaro y balcánico, con el que harían sus obras metalúrgicas.
Pero lo que más destacó de este pueblo es su enterramiento: los enterramientos bajo túmulo o kurganes. Un kurgan es de planta circular, y es un montículo que cubre una cámara subterranea donde eran inhumados los cuerpos de varias personas, posiblemente muchos de ellos de clases importantes como atestiguan las ofrendas halladas en el interior de estos túmulos.
Todos los focos culturales anteriores se verían concentradas en la gran Cultura de Cerámica de Cuerdas (2.100-1.500 a.C.), un foco cultural que abarcaría desde el valle del Rhin en Alemania occidental, Dinamarca, sur de Suecia, Polonia, países bálticos, Bielorrusia, valle del Danubio y llanuras ucranianas. En 1956, la arqueóloga húngara Marija Gimbutas trató de ver en esta cultura la prueba de que los indoeuropeos en efecto habían invadido desde el este Europa, introduciendo el lenguaje indoeuropeo, el caballo y carro y los primeros trabajos en bronce en el continente, pero las tesis de esta arqueóloga son hoy indemostrables y están desfasadas. Por lo contrario, la aparente homogeneidad de esta cultura se vió dividida en una infinidad de pequeños grupos regionales con variaciones en sus formas cerámicas, estructuras de poblados o trabajos metalúrgicos. Si presentan algunos rasgos comunes, como es el enterramiento bajo túmulo o kurgan, extendido por casi todo el área de influencia, con numerosos ajuares de vasos cordados y hachas de combate. La economía de los pueblos fue muy variada pero debió de predominar la ganadería (salvo en Hungría y el sur de Suecia) y en menor medida la pesca (en Lituania y Dinamarca) y la caza.
Aquí vemos una extensión aproximada de las culturas de las que hemos hablado en este texto: en amarillo la cultura de Yamna, y en rojo la cultura de Cerámica de Cuerdas, aunque un poco amplificada por el norte , el oeste y el este…
A partir del 1.500 a.C. entramos en un nuevo periodo prehistórico, la Edad del Bronce, periodo que ya estaba en pleno desarrollo en zonas como Grecia, la península Ibérica y Turquía. Según Renfrew (1990) durante esta Edad del Bronce, parte de los pueblos de esta cultura de Cerámica de Cuerdas sufrirían un proceso de cambio que daría lugar a la cultura de Hallstatt, o sea, a los celtas… pero esto es un tabú desde el punto de vista científico y no entraremos en ello… por ahora.
Algunos libros y textos que podeís consultar si estáís interesados en el tema:
- DELÍBES DE CASTRO, Germán y FERNANDEZ MIRANDA, Manuel: “Los orígenes de la civilización. El calcolítico en el Viejo Mundo”: pags. 111-133. Ed. Sintesis. Madrid, 1993.
- RENFREW, Colin: “Arqueología y lenguaje”. Ed. Crítica. Barcelona, 1990.
Falgarth
Arqueología de la Península Ibérica I: Los Millares (Almería)
Con este tema quiero iniciar una serie de pequeñas entradas sobre lo que son los mejores y más bonitos yacimientos arqueológicos de la Península Ibérica, pero siempre sin perder de vista que resultan interesantes para todos aquellos que quieren profundizar en el mundo pagano europeo.
Para abrir esta serie me he ido a un yacimiento relativamente desconocido pese a su gran tamaño y espectacularidad. Se trata del yacimiento de Los Millares (Antás, Almería) que da nombre a la “cultura de Los Millares”, la más avanzada de las culturas penínsulares del Calcolítico, y por tanto, la primera cultura que hizo de los instrumentos de metal en la Península.
Parece que el origen de esta cultura se remontaría al 3000 a.C. (fecha en la que según Renfrew [1990] harían los indoeuropeos su entrada en Europa), aunque el yacimiento que nos ocupa podría ser un poquito posterior. Hoy solo se tiene excavado el 25% de la superficie total del yacimiento, que para la época era inmenso. El pueblo se localiza en un espolón montañoso a cuyos lados pasan el río Andarax y la rambla de Huechar. Estaba muy bien defendido de forma natural por unas paredes casi verticales, mientras que el lado de la ladera fue defendido hasta por tres sucesivas lineas de murallas, que se fueron construyendo a medida que el pueblo fue creciendo.
En esta reconstrucción os podeis hacer una idea de como era el entorno geográfico de este poblado. Observese que el anillo más alto está separado de los otros, esto se debió a que estas culturas pudieron desarrollar los primeros modelos de sociedades regladas, en las que aparecería una jefatura que organizara la comunidad. Esto ya estaba muy desarrollado en zonas como Egipto o Mesopotamia en este momento. Identicos procesos tuvieron lugar en Grecia y Turquia en este momento.
De Los Millares llaman la atención sus enterramientos
Los enterramientos eran grandes túmulos megalíticos, donde se practicaron enterramientos colectivos. Al túmulo se accedía por un pasillo (2) donde se habían colocado dos lajas de piedra con aberturas hechas, que serían selladas de nuevo con cada enterramiento. Tras ello vendría una cámara ya subterranea (3) que tendría fines religiosos. Justo a continuación estaría la cámara mortuoria (4), donde eran depositados los cuerpos, entre 10 y 100 cuerpos por cada túmulo. Como vemos en la foto, la arquitectura del túmulo era con lajas de piedra muy grandes y estaba cerrada con una cúpula por aproximación de hiladas (5), muy parecida a los “tholoi” griegos. En estas tumbas se han hallado abundantisimos ajuares funerarios de muy variable riqueza, desde cerámica de diferentes calidades hasta idolillos tolva y algún que otro instrumental de cobre.
La religiosidad de la cultura de Los Millares nos es muy desconocida en general, aunque se ha visto que hacían numerosas figurillas de ídolos tolva, como pequeñas figurillas de barro a las que luego ponían ojillos y algúna que otra estría. Es muy posible que tuvieran algún tipo de culto solar, ya que a veces les ponían como una especie de rayos que salían de los ojos y así se asemejaban al sol.
Bueno, prefiero no aburrir demasiado a la gente con más rollos sobre la cultura material, la economía y la organización social… En la proxima entrada colgaré la tercera compilación Pagan Dreams, dedicada en exclusiva a grupos de los países balcánicos. Os aseguro que ha quedado curiosa, y por cierto, ya vereís como hay alguna novedad en esta entrega. Y por supuesto, los conciertos de enero de 2009…
Feliz nuevo año 2009 a todos!!
Falgarth
Simbolismo pagano hasta la Europa medieval (y III)
Acabo ya esta exposición del simbolismo pagano en Europa fijandonos en los dos últimos grupos de simbolos que tenía el mundo primitivo pagano: los lugares sagrados y los simbolos celestes.
Obviamente, los primeros templos de adoración de la humanidad fueron espacios singulares al aire libre, bien claros en el bosque, zonas rocosas con orografía singular o cuevas. Tal vez los espacios de culto pagano más conocidos fueron los que crearon los celtas en casi toda Europa. El más representativo es el “nemeton”, espacio de significación aun poco explicada, ya que no queda claro si es un lugar de reunión de druidas o fue incluso un lugar de culto público, partiendo de la base de que poco se sabe de la religiosidad celta. Un “nemeton” es un claro en el bosque, generalmente circular, que se destacaba por ser un emplazamiento singular por alguna causa seguramente ancestral en la comunidad más proxima a este.
Aparte de los nemetones, los celtas también adoraron otros emplazamientos naturales, como cuevas. En la provincia de Zaragoza, en España, se puede ver el santuario rocoso de Peñalba de Villastar, excavado en plena roca. Además parece que también se rindió culto a los nacimientos de rios o a vados, dado que el río debía tener un valor muy importante en la cultura funeraria celtica (en cuanto que apenas hay necropolis celticas).
Otros centros de culto primitivo podrían ser los primeros templos. Stonehenge suele ser uno de los ejemplos más citados, pero personalmente no creo que fuera un centro de culto pese al hallazgo de tumbas en sus cercanías. Los templos megalíticos de Malta son muy representativos, con estructuras trilobuladas. También caben citar las conocidas como “casas de hadas” en Cerdeña, y otros templos ya construidos con técnicas semimodernas en Turquía.
En cuanto al simbolismo de los astros en la cultura pagana, creo que no cabe ninguna duda, en especial sobre el sol y la luna. Sabemos, con la sola observación de muchas portadas de grupos de pagan metal, que el sol aparece en muchisimas culturas en una gran variedad de formas, pero la más destacada es la famosa rueda solar, de origen germánico y que fue copiada por muchos pueblos eslavos. Como ya hablamos de esto muchismo cuando hablamos de la cruz gamada, no insistiremos mucho en esto.
La luna también tuvo un significado, aunque menor, en la simbología pagana. Al igual que en la ideología cristiana, muchas religiones paganas antiguas vieron en la noche un simbolo asociado a la maldad, aunque más bien era debido al miedo a las bestias salvajes que pululaban por los bosques. Hay muchas menos represenataciones de la luna en la antigüedad y en general se pueden ver más en cultos semiorganizados, como la mitología egipcia o la sumeria En todo caso, hay noticias de que la luna jugo un importante papel entre algunos pueblos celtas, en especial astures y cántabros, y ya en época imperial, entre germanos y más tarde, normandos.
Y con esto acabamos esta pequeña serie. Por supuesto, hay un mogollón de bibliografía que ha tratado en profundidad estos aspectos. Aquí volveremos de cuando en cuando sobre esto, e intentaré colgar alguna bibliografía sobre el tema. Muchos saludos a todos.
Falgarth
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